L1definition
samayo duḥkha-saṅkṣayaḥ ||
samayaḥsamaya (the sandhi-limb now being defined) nom. as the term set up to be definedजिसका लक्षण किया जा रहा है वह 'समय' नामक अंग (कर्ता)
duḥkha-saṅkṣayaḥis the complete wiping-away of sorrow predicate nom.; duḥkha 'sorrow' + saṅkṣaya 'total ending', where sam- intensifies kṣayaदुःख का सम्यक् क्षय अर्थात् सञ्चित पीड़ा का पूर्ण निवारण (विधेय)
samayaḥ — samaya; duḥkha-saṅkṣayaḥ — is the complete wiping-away of sorrow.
samayaḥ — 'समय' नामक अंग; duḥkha-saṅkṣayaḥ — दुःख का पूर्ण अन्त (उसका लक्षण)।
Samaya is the complete wiping-away of sorrow. It is one of the aṅgas (limbs) of the concluding juncture: the point where the distress the plot had piled up is fully cleared. Here the definition is stated; the illustration follows next, where Rādhā's grief dissolves the moment she sees her friends again.
'समय' दुःख का सम्यक् क्षय है। यहाँ 'सम्' उपसर्ग क्षय को तीव्र करता है, इसलिए यह सञ्चित पीड़ा का पूर्ण निवारण है। जो व्यथा नाटक में एकत्र हुई थी, उसका दूर हो जाना ही 'समय' कहलाता है।
samaya is a nāṭya technical term here — a limb (aṅga) of the concluding juncture (nirvahaṇa-sandhi), not the ordinary word for 'time, occasion, convention, or agreement'. Its dramaturgical job is to mark the removal of the built-up distress, standing beside the neighbouring limbs prasāda, ānanda, and bhāṣaṇa.
यहाँ 'समय' नाट्य का पारिभाषिक शब्द है — निर्वहण-सन्धि का एक अंग, न कि 'काल, अवसर, परम्परा या प्रतिज्ञा' अर्थवाला साधारण शब्द। इसका नाट्य-प्रयोजन एकत्र हुए क्लेश के हटने को दर्शाना है, और यह प्रसाद, आनन्द तथा भाषण नामक पड़ोसी अंगों के साथ स्थित रहता है।