L1definition
mānādy-āptiś ca bhāṣaṇam ||
mānādy-āptiḥwhen a character wins honour and the like — respect, esteem, favour, reward māna-ādi-āpti; 'āpti' = the gaining of it; nominative — the thing being definedसम्मान आदि की प्राप्ति — यही जिसका लक्षण किया जा रहा है (प्रथमा)
caand — adds this limb to the one just defined (kṛti), continuing the run of sandhy-aṅga definitionsऔर
bhāṣaṇamis [the limb] called bhāṣaṇa — names the sandhy-aṅga being definedभाषण नामक अंग है
mānādy-āptiḥ — the winning of honour and the like; ca — and [this]; bhāṣaṇam — is the sandhy-aṅga called bhāṣaṇa.
mānādy-āptiḥ — सम्मान आदि की प्राप्ति; ca — और; bhāṣaṇam — (वह) भाषण (नामक सन्ध्यंग) कहलाता है।
When a character comes into honour — respect, esteem, favour, reward, and such — that is the sandhy-aṅga called bhāṣaṇa. The 'and' ties it to the limb just laid down before it, so the list of the junctures' limbs runs on. Here it is the lakṣaṇa that the illustrations set out in the lead-in are meant to show at work.
सम्मान आदि की प्राप्ति भाषण कहलाती है। जहाँ नायक को मान-सम्मान आदि की प्राप्ति दिखायी जाती है, वह सन्धि का वह अंग है जिसे भाषण कहते हैं।
bhāṣaṇa is a sandhy-aṅga — one of the aṅgas (limbs) that make up a dramatic sandhi (juncture); the technical term is kept in IAST. This defining line is itself a quotation (origin 'quoted', source ref 9.8) — Rūpa adduces the settled lakṣaṇa from a dramaturgic authority, then, in the lead-in, illustrates it from the plays (Rādhikā's and Candrāvalī's speeches).
भाषण एक सन्ध्यंग है — नाट्य की सन्धि को बनाने वाले अंगों में से एक; यह पारिभाषिक शब्द ज्यों-का-त्यों रखा गया है। यह लक्षण-पंक्ति स्वयं एक उद्धरण है (उद्गम 'उद्धृत', स्रोत सन्दर्भ ९.८) — रूप गोस्वामी पहले किसी नाट्यशास्त्रीय प्रमाण से यह स्थिर लक्षण उद्धृत करते हैं, फिर आमुख में इसे नाटकों से (राधिका और चन्द्रावली के कथनों से) उदाहृत करते हैं।