L1definition
... rūpaṁ vākyaṁ vitarkavat ||
rūpamrūpa — the garbha-sandhi limb now being definedरूप (नामक अंग) यह है —
vākyamis a speech, a statementएक वाक्य (कथन), जो
vitarkavatthat carries vitarka — one that weighs things back and forth, reasons a matter out -vat = 'marked by, having'; the differentia: a vākya possessing vitarka (deliberation, conjecture)वितर्क से युक्त हो — अर्थात् जिसमें ऊहापोह, तर्क-वितर्क अथवा सम्भावना का विचार भरा हो
rūpam — rūpa; vitarkavat vākyam [asti] — is a statement marked by deliberation.
rūpam — रूप नामक अंग; vākyam — वह वाक्य है; vitarkavat — जो वितर्क (ऊहापोह, तर्क) से युक्त हो।
This line defines rūpa, another of the limbs (aṅgas) of the garbha-sandhi, the 'germ' juncture of a play. It follows mārga, just defined. The definition is short: rūpa is a speech that carries vitarka. vitarka is a weighing back and forth — deliberating, conjecturing, reasoning a matter out. So when a character's line argues a point through, turns a question over, or reasons among possibilities, that speech is the limb called rūpa. (The '…' at the head marks text carried over from the preceding kārikā, which paired rūpa with mārga.)
रूप का लक्षण यह है — वह एक ऐसा वाक्य है जिसमें वितर्क हो। वितर्क का अर्थ है किसी बात पर ऊहापोह करना, उसे अनेक पक्षों से तौलकर तर्क या सम्भावना प्रकट करना। इस प्रकार जो कथन किसी विषय पर तर्क-वितर्क करता हुआ चलता है, वही रूप कहलाता है।
rūpa — a technical term of Sanskrit dramaturgy (nāṭya-śāstra): one of the limbs of the garbha-sandhi, coming right after mārga (defined in the lead-in as tattvārtha-kathana, 'telling the true meaning'). vitarka here means deliberation or conjecture — a speech that reasons or debates a matter, weighing it from more than one side. The standard treatises define it the same way: a statement joined with reasoning.
रूप संस्कृत नाट्यशास्त्र का एक पारिभाषिक शब्द है — गर्भसन्धि के अंगों में से एक, जो मार्ग के ठीक बाद आता है (प्रस्तावना में मार्ग को तत्त्वार्थ-कथन, अर्थात् 'सच्चे अर्थ का कहना' बताया गया है)। यहाँ वितर्क का अर्थ है ऊहापोह या सम्भावना — ऐसा कथन जो किसी विषय पर तर्क करता या वाद-विवाद करता हुआ उसे एक से अधिक पक्षों से तौले। प्रामाणिक नाट्यग्रन्थ भी इसका यही लक्षण करते हैं — तर्क से युक्त वाक्य ही रूप है।
vitarkavat vākyam rūpam [iti nāma garbha-sandhy-aṅgam]
rūpam — रूप (नामक अंग) तो vitarkavat — वितर्क (ऊहापोह, तर्क-वितर्क तथा सम्भावना के विचार) से युक्त vākyam — वह वाक्य है।
The garbha-sandhi limb called rūpa is a speech charged with vitarka — a statement in which a matter is weighed back and forth, reasoned out, or turned over as a conjecture.
रूप नामक अंग वह वाक्य है जो वितर्क से युक्त हो। वितर्क का तात्पर्य है किसी विषय पर ऊहापोह करना — उसे अनेक पक्षों से तौलकर तर्क अथवा सम्भावना प्रकट करना। इस प्रकार जो कथन किसी बात पर तर्क-वितर्क करता हुआ चलता है, वही रूप कहलाता है।
Rūpa's defining kārikā: it defines rūpa, a limb (aṅga) of the garbha-sandhi coming just after mārga, as a vākya marked by vitarka (deliberation).
यह कारिका मुख (सन्धि) के एक अंग 'रूप' का लक्षण देती है।