L1definition
vilāsaḥ saṅgamārthas tu vyāpāraḥ parikīrtitaḥ ||
vilāsaḥvilāsa — the term now being defined (the first of the aṅgas listed in the previous kārikā) nominative; the item taken up as topicविलास (नामक अंग), जो यहाँ प्रकरण का विषय है
saṅgama-arthaḥaimed at saṅgama, meeting the beloved — an activity that has union as its purpose compound qualifying vyāpāraḥ: 'whose artha (aim) is saṅgama (union)'जिसका प्रयोजन सङ्गम अर्थात् मिलन है — ऐसा (व्यापार का विशेषण)
tunow, for its part — marking the turn to define this next itemपरन्तु (पूर्व अंग से भेद दिखाने के लिए)
vyāpāraḥis an activity, an effort or endeavor (the class vilāsa falls under)व्यापार अर्थात् चेष्टा या प्रवृत्ति
parikīrtitaḥis declared to be, is laid down as such (by the authorities)कहा गया है, घोषित किया गया है
vilāsaḥ tu — vilāsa, now; saṅgama-arthaḥ vyāpāraḥ — an activity aimed at meeting the beloved; parikīrtitaḥ — is declared to be.
vilāsaḥ — विलास (नामक अंग); saṅgama-arthaḥ — जिसका प्रयोजन मिलन है; tu — परन्तु; vyāpāraḥ — (ऐसी) चेष्टा; parikīrtitaḥ — कही गयी है।
Here he defines vilāsa, the first item on the list just given. vilāsa is declared to be a vyāpāra — an activity, an effort. And its aim is saṅgama, union with the beloved. So vilāsa names the busy endeavor a lover makes to bring about a meeting.
विलास वह व्यापार है जिसका प्रयोजन सङ्गम अर्थात् मिलन है — ऐसा कहा गया है। यहाँ 'तु' शब्द से यह अंग पूर्ववर्ती अंगों से पृथक् दिखाया गया है। अर्थात् नायक-नायिका के मिलन को लक्ष्य करके जो चेष्टा होती है, वही विलास कहलाती है।
vilāsa is defined here as an aṅga (limb) among those enumerated in the preceding kārikā (6.27) — decoded on the strength of the source's own structure; the parent category is not restated in this line.
यहाँ विलास को पूर्व कारिका (6.27) में गिनाये गये अंगों में से एक अंग के रूप में लक्षित किया गया है — यह मूल ग्रन्थ की अपनी रचना के आधार पर ही समझा गया है; इस पंक्ति में मूल श्रेणी (जिसका यह अंग है) पुनः नहीं कही गयी।
vilāsaḥ tu saṅgama-arthaḥ vyāpāraḥ parikīrtitaḥ
saṅgama-arthaḥ tu yaḥ vyāpāraḥ, saḥ vilāsaḥ (iti) parikīrtitaḥ।
vilāsa, now, is declared to be an activity whose aim is saṅgama — that is, the busy endeavor a lover undertakes in order to bring about a meeting with the beloved.
परन्तु जिस चेष्टा का प्रयोजन सङ्गम अर्थात् नायक-नायिका का मिलन है, उसी व्यापार को विलास कहा गया है।
A definition kārikā: it fixes vilāsa, the first aṅga listed in the previous kārikā (6.27), as a vyāpāra (activity) directed toward saṅgama (union).
यह कारिका विलास नामक अंग का लक्षण देती है, और 'तु' से इसे पूर्ववर्ती अंगों से पृथक् करती है।