The verse — decoded
L1example
trapāṁ tyaja kuḍaṅgakaṁ praviśa santu te maṅgalā-
trapāṁgive up your shynessलज्जा को
tyajathrow it off — abandon it!छोड़ दे
kuḍaṅgakaṁinto the little bower accusative goal of praviśa; -ka is affectionate — the cosy groveइस प्यारे-से लता-कुञ्ज में (जहाँ प्रवेश करना है)
praviśastep inside!प्रवेश कर
santu temay they be yoursतेरे हों
maṅgalā-the blessings nominative plural maṅgalāni, split across the line — completed by -ni opening line 2मंगल कार्य (शुभ आरम्भ) — यह पद अगली पंक्ति के '-नि' से पूर्ण होकर 'मङ्गलानि' बनता है
trapām — your shyness; tyaja — give up; kuḍaṅgakam — the bower; praviśa — enter; te — for you; santu — may there be; maṅgalā[ni] — blessings.
trapāṁ — लज्जा को; tyaja — छोड़ दे; kuḍaṅgakaṁ — इस लता-कुञ्ज में; praviśa — प्रवेश कर; santu te — तेरे हों; maṅgalā- — मंगल कार्य
Give up your shyness. Step into the bower. May every blessing be yours.
लज्जा छोड़ दे और इस प्यारे-से लता-कुञ्ज में प्रवेश कर। तेरे मंगल कार्य (शुभ आरम्भ) सफल हों —
An udāharaṇa of karaṇa, 'the commencement of the matter at hand' (prastutārtha-samārambha), the sandhy-aṅga defined in the preceding kārikā (nc.6.23, kārikā 61). Here Kundalatā, coaxing Rādhā into the bower to meet Kṛṣṇa, sets the play's intended object — their union — into motion. From the Kundalatā (2.24). The whole verse runs as an extended battle-metaphor: the tryst is figured as Cupid's war.
यह करण नामक सन्ध्यङ्ग का उदाहरण है, अर्थात् 'प्रस्तुत विषय का समारम्भ' (प्रस्तुतार्थ-समारम्भ), जिसकी परिभाषा पूर्व की कारिका (nc.6.23, कारिका 61) में दी गई है। यहाँ कुण्डलता राधा को कृष्ण से मिलने के लिए कुञ्ज में प्रवेश करने को मनाती है, और इस प्रकार नाटक के अभीष्ट विषय — उन दोनों के मिलन — का समारम्भ करती है। यह कुण्डलता (2.24) से लिया गया है। समूचा श्लोक एक विस्तृत युद्ध-रूपक के रूप में चलता है — मिलन को कामदेव के युद्ध के रूप में चित्रित किया गया है।
L2example
ny anaṅga-samarāṅgaṇe parama-sāṁyugīnā bhava |
-ny [maṅgalāni]— finishing 'blessings' begun in line 1 maṅgalā- + ni; the -ni is carried over to open this lineमंगल कार्य (पिछली पंक्ति का 'मङ्गला-' यहाँ '-नि' जुड़कर 'मङ्गलानि' पूर्ण होता है)
anaṅga-samarāṅgaṇeon the battlefield of Love locative — the arena where the fight is joined; Anaṅga, 'the bodiless one,' is Kāmadeva (Cupid)कामदेव के इस रणांगण में (अनङ्ग अर्थात् बिना शरीरवाला कामदेव, जिसके युद्धक्षेत्र में)
parama-sāṁyugīnāthe supreme battle-champion predicate with bhava; sāṁyugīna, 'fit for combat,' formed from saṁyuga 'battle'परम युद्ध-कुशल (युद्ध के लिए सर्वथा योग्य — यह 'भव' का विधेय है)
bhavabecome!हो जा
anaṅga-samara-aṅgaṇe — on the battlefield of Love; parama-sāṁyugīnā — the supreme warrior; bhava — become.
-ny [maṅgalāni] — मंगल कार्य; anaṅga-samarāṅgaṇe — कामदेव के रणांगण में; parama-sāṁyugīnā — परम युद्ध-कुशल; bhava — हो जा
On the battlefield of Love, become the supreme warrior.
— कामदेव के इस रणांगण में तेरे मंगल कार्य सफल हों; और तू परम युद्ध-कुशल हो जा।
L3example
vivasvad-udaye bhavad-vijaya-kīrti-gāthāvalī
vivasvad-udayewhen the sun rises — at daybreak locative of time; Vivasvat is the sun, so vivasvad-udaya = dawnसूर्योदय होने पर, अर्थात् प्रातःकाल (विवस्वान् अर्थात् सूर्य, उसके उदय के समय)
bhavad-vijaya-kīrti-gāthāvalīthe whole run of songs telling the glory of your victory nominative subject — its verb udgīyatām waits in line 4; bhavat 'your,' vijaya 'victory,' kīrti 'glory,' gāthā-āvalī 'string of songs'तेरी विजय की कीर्ति की गाथाओं की माला (भवत् 'तेरी', विजय 'जीत', कीर्ति 'यश', गाथा-आवली 'गीतों की पंक्ति' — इसका क्रिया 'उद्गीयताम्' अगली पंक्ति में है)
vivasvad-udaye — at sunrise; bhavat-vijaya-kīrti-gāthā-āvalī — the string of songs celebrating the glory of your victory [subject; the verb follows in line 4].
vivasvad-udaye — सूर्योदय होने पर; bhavad-vijaya-kīrti-gāthāvalī — तेरी विजय-कीर्ति की गाथाओं की माला
And at sunrise, the whole run of songs telling the glory of your victory —
प्रातःकाल सूर्योदय होने पर तेरी विजय की कीर्ति का गुणगान करती हुई गीतों की माला —
L4example
puraḥ sakhi muradviṣaḥ sahacarībhir udgīyatām || 2.24 ||
puraḥ muradviṣaḥright in front of Kṛṣṇa, the foe of the demon Mura puraḥ 'before' governs the genitive muradviṣaḥमुरारि के सामने ('पुरः' शब्द षष्ठी 'मुरद्विषः' से जुड़ता है — मुर दैत्य के शत्रु कृष्ण के समक्ष)
sakhiO my friendहे सखी
sahacarībhirby your girlfriends instrumental — the agents doing the singing in the passive verbसहेलियों के द्वारा (कर्मवाच्य क्रिया में गान करने वाली कर्ता)
udgīyatāmlet it be sung out loud passive imperative; the subject sung is the gāthāvalī of line 3गाई जाए (कर्मवाच्य विधि; जो गाई जाती है वह पिछली पंक्ति की गाथावली है)
sakhi — O friend; muradviṣaḥ puraḥ — before Kṛṣṇa (foe of Mura); sahacarībhiḥ — by your companions; [gāthāvalī] udgīyatām — let [that string of victory-songs] be sung aloud.
puraḥ muradviṣaḥ — मुरारि के सामने; sakhi — हे सखी; sahacarībhir — सहेलियों के द्वारा; udgīyatām — गाई जाए
— let your girlfriends sing it out loud, my friend, right before Kṛṣṇa, the slayer of Mura.
हे सखी, मुरारि (कृष्ण) के सामने तेरी सहेलियों के द्वारा वह गीत-माला गाई जाए।
he sakhi, trapāṁ tyaja, kuḍaṅgakaṁ praviśa; anaṅga-samarāṅgaṇe te maṅgalāni santu; parama-sāṁyugīnā bhava; vivasvad-udaye muradviṣaḥ puraḥ sahacarībhiḥ bhavad-vijaya-kīrti-gāthāvalī udgīyatām.
हे sakhi (सखी), trapāṁ (लज्जा को) tyaja (छोड़ दे), kuḍaṅgakaṁ (इस लता-कुञ्ज में) praviśa (प्रवेश कर); te (तेरे) maṅgalāni (मंगल कार्य) santu (सफल हों); anaṅga-samarāṅgaṇe (कामदेव के रणांगण में) parama-sāṁyugīnā (परम युद्ध-कुशल) bhava (हो जा); vivasvad-udaye (सूर्योदय होने पर) muradviṣaḥ (मुरारि के) puraḥ (सामने) bhavad-vijaya-kīrti-gāthāvalī (तेरी विजय की कीर्ति की गाथाओं की माला) sahacarībhiḥ (सहेलियों के द्वारा) udgīyatām (गाई जाए)।
Give up your shyness, dear friend, and step into the little bower — may every blessing be yours on this battlefield of Love, and there prove yourself the supreme champion! Then at daybreak, right before Kṛṣṇa the slayer of Mura, let your girlfriends sing out the whole run of songs that tell the glory of your victory.
हे सखी, लज्जा छोड़ दे और इस प्यारे-से लता-कुञ्ज में प्रवेश कर; तेरे शुभ आरम्भ मंगलमय हों। कामदेव के इस रणांगण में तू परम युद्ध-कुशल हो जा। और प्रातःकाल सूर्योदय होते ही, मुरारि (कृष्ण) के सामने तेरी सहेलियाँ तेरी विजय की कीर्ति का गुणगान करती हुई गीत-मालाओं को गाएँ।
An udāharaṇa of karaṇa (prastutārtha-samārambha), the sandhy-aṅga defined in the preceding kārikā (nc.6.23): Kundalatā coaxes Rādhā into the bower, launching the play's intended object — her union with Kṛṣṇa — figured throughout as Cupid's war. Cited from the Kundalatā (2.24).
एक सखी द्वारा नायिका को कृष्ण-मिलन के लिए उत्साहित करने वाला उद्धरण, जो विप्रलम्भ में साहस-सञ्चार का उदाहरण है।