L1definition
samyak prayojanānāṁ hi nirṇayo yuktir iṣyate ||
samyakdone fully and without error adverb qualifying nirṇaya — the settling must be complete, not partialभलीभाँति, पूरी तरह — निर्णय अधूरा नहीं, पूर्ण हो
prayojanānāṁof the aims [of the plot] that are to be settled objective genitive — the aims are what gets determinedप्रयोजनों का — जिनका निश्चय किया जाता है वे कथा के अभीष्ट फल
hifor — marking this as the fixed senseक्योंकि, निश्चय ही
nirṇayaḥis the firm settling, the working-out to a conclusionनिर्णय, दृढ़ निश्चय
yuktiḥis [the sandhy-aṅga called] yuktiयुक्ति (नाम से)
iṣyateis held to be, is accepted asकही जाती है, मानी जाती है
prayojanānāṁ — of the aims [of the plot]; samyak nirṇayaḥ — their thorough settling; hi — for; yuktiḥ iṣyate — is held to be yukti.
samyak — भलीभाँति, पूर्ण रूप से; prayojanānāṁ — प्रयोजनों का; nirṇayaḥ — निर्णय; hi — निश्चय ही; yuktiḥ — 'युक्ति'; iṣyate — कही जाती है।
Here he defines the sandhy-aṅga called yukti. When the aims of the plot are worked out fully and settled firmly — with no loose end left — that settling is what is called yukti. So yukti is not 'reasoning' in the ordinary sense; it is the limb of the juncture in which the story's purposes get pinned down.
प्रयोजनों का जो भलीभाँति निर्णय होता है, वही 'युक्ति' कहलाती है। यहाँ 'युक्ति' का अर्थ प्रयोजनों का पूर्ण एवं दृढ़ निश्चय है — अधूरा नहीं, अपितु सम्यक्।
yukti ordinarily means 'reasoning' or 'a device'; as a nāṭya term here it is a sandhy-aṅga — a limb of the mukha-sandhi (opening juncture) — namely the clear determination of the plot's aims. The lead-in and the next unit illustrate it as the settling of Rādhā's all-surpassing excellences.
'युक्ति' शब्द का साधारण अर्थ तर्क या उपाय है; परन्तु यहाँ नाट्य की परिभाषा में यह एक सन्ध्यंग है — मुखसन्धि का एक अंग — अर्थात् कथावस्तु के प्रयोजनों का स्पष्ट निर्णय। भूमिका और आगे का अंश इसे राधा के सर्वोत्कृष्ट गुणों के निश्चय के रूप में दिखाते हैं।