The verse — decoded
L1definition
yad āmukham iti proktaṁ saiva pratsāvanocyate |
yadthat which — the opening scene just defined, picked up to be renamed nom. sg. neut. relative, answered by sā eva belowजो (सम्बन्धवाचक 'जो', जिसका उत्तर नीचे 'वही' है)
āmukham iti proktaṁwas declared to be the 'āmukha' — named that in the previous kārikā iti marks 'āmukha' as the term assigned; proktam = 'has been called'जिसे 'आमुख' इस नाम से कहा गया है
sā evathat very same prologue — the identical scene, not a second one eva stresses identity: same limb, only a second nameवही (निश्चय ही वही अंग, न कि कोई दूसरा)
prastāvanāthe prastāvanā — the other standard name for it reading pratsāvana- as prastāvanā (sandhi with ucyate)प्रस्तावना (इस नाम से)
ucyateis also calledकहलाती है
yat āmukham iti proktam — that which was declared to be the āmukha; sā eva — that very same prologue; prastāvanā ucyate — is also called the prastāvanā.
yad — जो अंग; āmukham iti proktaṁ — 'आमुख' इस नाम से कहा गया; sā eva — वही अंग; prastāvanā — प्रस्तावना (नाम से); ucyate — कहलाता है।
The opening scene just defined as the āmukha carries a second name as well. That very same prologue is also called the prastāvanā. The two words name one and the same thing.
जिस अंग को 'आमुख' कहा गया है, वही अंग 'प्रस्तावना' भी कहलाता है। 'ही' (एव) शब्द से स्पष्ट है कि यह कोई नया अंग नहीं, अपितु वही अंग दूसरे नाम से है।
āmukha and prastāvanā are the two standard dramaturgical names for the play's opening, where the sūtradhāra sets the performance going. Rūpa's eva makes the point that this is not a new limb but the identical scene under a second label.
आमुख और प्रस्तावना — नाटक के आरम्भ के दो प्रसिद्ध नाट्य-नाम हैं, जहाँ सूत्रधार प्रयोग (अभिनय) का आरम्भ कराता है। रूप गोस्वामी 'एव' ('ही') के द्वारा यह दिखाते हैं कि यह कोई नया अंग नहीं, वही दृश्य दूसरे नाम से है।
L2definition
pañcāmukhāṅgāny ucyante kathodghātaḥ pravartakam ||
pañcāmukhāṅgānythe five limbs (aṅgas) of the āmukha — its five component parts pañca + āmukha-aṅgāni; nom. pl. neut., subject of ucyanteआमुख के पाँच अंग (पञ्च + आमुख + अंग), जो 'कहे जाते हैं' के कर्ता हैं
ucyanteare now namedकहे जाते हैं
kathodghātaḥfirst, the kathodghātaकथोद्घात
pravartakamsecond, the pravartakaऔर प्रवर्तक
pañca āmukha-aṅgāni ucyante — the five limbs of the āmukha are now named; kathodghātaḥ — the kathodghāta; pravartakam — the pravartaka.
pañcāmukhāṅgāny — आमुख के पाँच अंग; ucyante — कहे जाते हैं; kathodghātaḥ — कथोद्घात; pravartakam — प्रवर्तक।
The āmukha has five component limbs (aṅgas). Rūpa now names them. He begins with the kathodghāta and then the pravartaka. The other three follow in the next kārikā.
आमुख के पाँच अंग कहे जाते हैं। (उनमें से यहाँ) कथोद्घात और प्रवर्तक (के नाम दिए गए हैं)।
The five aṅgas of the āmukha across this kārikā and the next are: kathodghāta and pravartaka (named here), then prayogātiśaya, udghātyaka, and avalagita (the pair of vīthy-aṅgas, given in the following kārikā as taught by the muni).
इस तथा अगली कारिका में आमुख के पाँच अंग बताए गए हैं — कथोद्घात और प्रवर्तक (यहाँ नामित), फिर प्रयोगातिशय, उद्घात्यक और अवलगित (वीथी के अंगों की जोड़ी, जो अगली कारिका में मुनि द्वारा उपदिष्ट रूप में दी गई है)।
yat āmukham iti proktam, sā eva prastāvanā ucyate; pañca āmukha-aṅgāni ucyante — kathodghātaḥ pravartakam (iti).
yad — जो अंग āmukham iti proktaṁ — 'आमुख' इस नाम से कहा गया है, sā eva — वही अंग prastāvanā — 'प्रस्तावना' (नाम से) ucyate — कहलाता है; (तस्य) pañcāmukhāṅgāny — उस आमुख के पाँच अंग ucyante — कहे जाते हैं — kathodghātaḥ — कथोद्घात pravartakam (ca) — और प्रवर्तक (आदि)।
That very scene which was declared to be the āmukha is also called the prastāvanā — one and the same opening under two names. The āmukha has five component limbs (aṅgas), and these are now named: the kathodghāta and the pravartaka (with the remaining three to follow).
जिस अंग को 'आमुख' कहा गया है, वही अंग 'प्रस्तावना' के नाम से भी कहलाता है — 'ही' (एव) शब्द बताता है कि यह कोई नया अंग नहीं, वही अंग दूसरे नाम से है। उसी आमुख के पाँच अंग कहे जाते हैं, जिनमें से (यहाँ) कथोद्घात और प्रवर्तक (के नाम गिनाए जाते हैं)।
A definition kārikā: it equates the two names āmukha and prastāvanā for the play's prologue, then opens the enumeration of its five aṅgas, naming the first two (kathodghāta, pravartaka).
यह कारिका आमुख और प्रस्तावना की एकता स्थापित कर उसके पाँच अंगों की गणना आरम्भ करती है।