uta tvaḥ .
'And one' —
उत त्वः — (आगे उद्धृत मन्त्र का प्रतीक)।
uta tvaḥ paśyan na dadarśa vacam uta tvaḥ śrṇvan na śṛṇoti enām uto tvasmai tanvam visasre jāya iva patye uśatī suvasāḥ .
'And one, though seeing, has not seen speech; and one, though hearing, does not hear her; but to another she has spread open her body, as a wife, desirous and well-robed, to her husband.'
और कोई एक देखता हुआ भी वाणी को नहीं देख पाया; और कोई एक सुनता हुआ भी उसे नहीं सुनता; और किसी एक के लिए उसने अपना शरीर खोल दिया, जैसे कामना करती हुई सुवसना पत्नी पति के लिए।
api khalu ekaḥ paśyan api na paśyati vācam .
Indeed one, even while seeing, does not see speech.
और निश्चय ही कोई एक देखता हुआ भी वाणी को नहीं देखता।
api khalu ekaḥ śrṇvan api na śrṇoti enām .
Indeed one, even while hearing, does not hear her.
और निश्चय ही कोई एक सुनता हुआ भी उसे नहीं सुनता।
avidvāṃsam āha ardham .
The half [of the verse] speaks of the one who does not know.
आधा (मन्त्रांश) अविद्वान् के विषय में कहता है।
uto tvasmai tanvam visasre .
'But to another she has spread open her body.'
और किसी एक के लिए उसने अपना शरीर खोल दिया — (प्रतीक)।
tanum vivṛṇute .
She uncovers her body.
शरीर को प्रकट करती है।
jāyā iva patye uśatī suvāsāḥ .
'As a wife, desirous and well-robed, to her husband.'
जैसे कामना करती हुई सुवसना पत्नी पति के लिए — (प्रतीक)।
tad yathā jāyā patye kāmayamānā suvāsāḥ svam ātmānam vivṛṇute evam vāk vāgvide svātmānam vivṛṇute .
That is: just as a wife, desiring her husband, well-robed, uncovers her own self to him, so speech (vāk) uncovers her own self to the knower of speech (vāgvid).
जैसे पति के प्रति कामना करती हुई सुवसना पत्नी अपने आपको प्रकट करती है, वैसे ही वाक् वाक्-वेत्ता के प्रति अपने स्वरूप को प्रकट करती है।
vāk naḥ vivṛṇuyāt ātmānam iti adhyeyam vyākaraṇam .
'May speech uncover her self to us' — thus (iti) vyākaraṇa is to be studied.
वाणी हमारे प्रति अपना स्वरूप प्रकट करे — इसलिए व्याकरण पढ़ना चाहिए।
uta tvaḥ .
'And one' —
उत त्वः — (प्रतीक की आवृत्ति)।