तुदत्, तुदद्! दुःख देता हुआ कुल आदि।tudat, tudad! The neuter (kula, etc.) meaning ‘that which is giving pain’.तुद् धातु से शतृ प्रत्यय होकर तुदत् बनता है।From the dhātu tud, the śatṛ pratyaya is added, and tudat is formed.उससे सु, उसका लुक्, जश्त्व, वैकल्पिक चर्त्व करके उक्त रूप बनते हैं।From it (comes) su, its luk, jaśtva, and optional cartva, whereby the said forms are produced.३६५- आच्छीनद्योर्नुम्।365. ācchīnadyor num.शी च नदी च शीनद्यो, तयोः शीनद्योः।śī ca nadī ca śīnadyau, tayoḥ śīnadyoḥ.आत् पञ्चम्यन्तं, शीनद्योः सप्तम्यन्तं, नुम् प्रथमान्तं, त्रिपदमिदं सूत्रम्।āt is in the ablative (pañcamī), śīnadyoḥ is in the locative (saptamī), num is in the nominative (prathamā); this sūtra has three words.नाभ्यस्ताच्छतु से शतुः और वा नपुंसकस्य से वा की अनुवृत्ति आती है।From nābhyastāc chatuḥ the word śatuḥ is carried over (anuvṛtti), and from vā napuṁsakasya the word vā is carried over.अङ्गस्य का अधिकार है।The adhikāra of aṅgasya is in force.
अवर्णान्त अङ्ग से परे जो शतृ-प्रत्यय का अवयव, तदन्त अङ्ग को विकल्प से नुम् का आगम होता है यदि शी या नदीसंज्ञक अर्थात् डी आदि परे हो तो।To an aṅga ending in the constituent of the śatṛ pratyaya which follows an a-varṇa-ending aṅga, the āgama num is optionally applied, if śī or a nadī-saṁjñaka (that is, ḍī, etc.) follows.
तुदन्ती, तुदती।tudantī, tudatī.तुदत् से औ, उसके स्थान पर शी, अनुबन्धलोप करके तुदत्+ई है।From tudat (comes) au, in its place śī, and after eliding the anubandhas we have tudat+ī.आच्छीनद्योर्नुम् से शी वाले ईकार के परे रहने पर वैकल्पिक नुम् का आगम करके तुदन्त्+ई बना।By ācchīnadyor num, when the ī-kāra belonging to śī follows, the optional āgama num is applied, and tudant+ī is formed.नकार को अनुस्वार और परसवर्ण करके तुदन्त्+ई ही है।Making the na-kāra an anusvāra and then a homorganic nasal (parasavarṇa), it is still tudant+ī.वर्णसम्मेलन होकर तुदन्ती सिद्ध हुआ।After the joining of the letters (varṇasammelana), tudantī is established.नुम् न होने के पक्ष में तुदती ही रहेगा।In the alternative where num is not applied, it will remain tudatī.
तुदन्ति।tudanti.जस्, शि आदेश, सर्वनामस्थानसंज्ञा, नपुंसकस्य झलचः से नुम् का आगम करके तुदन्त्+इ, नकार को अनुस्वार और परसवर्ण करके तुदन्ति सिद्ध हुआ।jas, the śi ādeśa, the sarvanāmasthāna-saṁjñā, the āgama num by napuṁsakasya jhalacaḥ, whereby tudant+i; making the na-kāra an anusvāra and then a homorganic nasal, tudanti is established.द्वितीया में भी प्रथमा की तरह रूप बनते हैं।In the accusative (dvitīyā) too the forms are made just as in the nominative (prathamā).तृतीया आदि अजादिविभक्ति के परे केवल वर्णसम्मेलन और हलादिविभक्ति के परे तकार को जश्त्व करके तुदता, तुदद्भ्याम्, तुदद्भिः, तुदते, तुदद्भ्यः, तुदतः, तुदतोः, तुदताम्, तुदति, तुदत्सु, हे तुदत्! ये रूप बन जाते हैं।When a vowel-initial vibhakti such as the instrumental (tṛtīyā) and the rest follows, by mere joining of the letters, and when a consonant-initial vibhakti follows, by making the ta-kāra jaśtva, these forms are produced—tudatā, tudadbhyām, tudadbhiḥ, tudate, tudadbhyaḥ, tudataḥ, tudatoḥ, tudatām, tudati, tudatsu, he tudat!
पचत्।pacat.पकाता हुआ कुल आदि।The neuter (kula, etc.) meaning ‘that which is cooking’.पच् धातु से शतृ प्रत्यय होकर, पचत् बना है।From the dhātu pac, the śatṛ pratyaya is added, and pacat is formed.उसकी प्रातिपदिकसंज्ञा होकर सु, उसका लुक्, तकार को जश्त्व और वैकल्पिक चर्त्व करके पचत्, पचद् ये दो रूप बनते हैं।After its prātipadika-saṁjñā, (comes) su, its luk, making the ta-kāra jaśtva, and optional cartva, whereby the two forms pacat and pacad are produced.