ददत्, ददद्।dadat, dadad.देता हुआ कुल।A family that gives.(डुदाञ्) दा धातु से शतृप्रत्यय, श्लु, द्वित्व, अभ्यासहस्व, आलोप आदि होकर ददत् सिद्ध हुआ है।From the root dā (‘ḍudāñ’), with the śatṛ affix, ślu, reduplication (dvitva), shortening of the reduplicative syllable (abhyāsa-hrasva), elision of ā (ā-lopa), and so on, dadat is derived.उसकी प्रातिपदिकसंज्ञा करके सु, उसका लुक, जश्त्व और वैकल्पिक चर्त्व करके ददत्, ददद् ये दो रूप सिद्ध होते हैं।It receives the prātipadika-saṁjñā; su, which undergoes luk, jaśtva, and optional cartva give the two forms dadat and dadad.औ के परे होने पर शी आदेश करके अनुबन्धलोप, ददत्+ई, वर्णसम्मेलन होकर ददती बनता है।When au follows, the substitute śī, elision of anubandhas, dadat + ī, and coalescence give dadatī.३६४- वा नपुंसकस्य।364. vā napuṁsakasya.वा अव्ययपदं, नपुंसकस्य षष्ठ्यन्तं, द्विपदमिदं सूत्रम्।vā is an indeclinable (avyaya) word, napuṁsakasya is in the genitive (ṣaṣṭhī); this sūtra has two words.नाभ्यस्ताच्छतुः से शतुः, इदितो नुम् धातोः से नुम्, उगिदचां सर्वनामस्थानेऽधातोः से सर्वनामस्थाने की अनुवृत्ति आती है।From ‘nābhyastāc chatuḥ’ the word śatuḥ, from ‘idito num dhātoḥ’ the word num, and from ‘ugidacāṁ sarvanāmasthāne’dhātoḥ’ the word sarvanāmasthāne are carried over (anuvṛtti).
अभ्यस्तसंज्ञक से परे जो शतृ-प्रत्यय, तदन्त नपुंसकलिङ्ग को सर्वनामस्थान के परे होने पर विकल्प से नुम् का आगम होता है।A neuter word ending in the śatṛ affix that follows an abhyasta-designated element optionally takes the augment num when a sarvanāmasthāna follows.
नपुंसकस्य झलचः से प्राप्त नुम् का नाभ्यस्ताच्छतुः से निषेध हुआ।The num applicable by ‘napuṁsakasya jhalacaḥ’ is prohibited by ‘nābhyastāc chatuḥ’.अव विकल्प से करने के लिए इस सूत्र का आरम्भ है।This sūtra is introduced in order to make it optional.
ददन्ति, ददति।dadanti, dadati.ददत् से जस्, शि आदेश, ददत्+इ में सर्वनामस्थानसंज्ञा होकर नपुंसकस्य झलचः से नुम् प्राप्त उसका उभे अभ्यस्तम् से अभ्यस्तसंज्ञा होकर नाभ्यस्ताच्छतुः से निषेध होने के बाद वा नपुंसकस्य से वैकल्पिक नुम् होकर ददन्त्+इ बना।From dadat comes jas, the substitute śi; in dadat + i, the sarvanāmasthāna-saṁjñā is assigned, so num is applicable by ‘napuṁsakasya jhalacaḥ’; but since it receives the abhyasta-saṁjñā by ‘ubhe abhyastam’ and is prohibited by ‘nābhyastāc chatuḥ’, then, by optional num through ‘vā napuṁsakasya’, dadant + i is formed.नकार को अनुस्वार और परसवर्ण होकर ददन्त्+इ ही बना।By the conversion of the na to anusvāra and then to the corresponding nasal (parasavarṇa), it again becomes dadant + i.वर्णसम्मेलन होकर ददन्ति सिद्ध हुआ।By coalescence, dadanti is established.नुम् न होने के पक्ष में ददति बनता है।In the alternative without num, dadati is produced.इसी तरह द्वितीया के रूप बनते हैं।In the same way the accusative (dvitīyā) forms are produced.तृतीया से अजादिविभक्ति के परे होने पर केवल वर्णसम्मेलन होता है और हलादिविभक्ति के परे तकाद को जश्त्व होकर दकार तथा सुप् के परे दकार को पुनः चर्त्व होकर रूप बनते हैं- ददता, ददद्भ्याम्, ददद्भिः, ददते, ददद्भ्यः, ददतः, ददतोः, ददताम्, ददति, ददत्सु, हे ददत्-ददद्!From the instrumental (tṛtīyā) on, before a vowel-initial case-ending there is merely coalescence, and before a consonant-initial case-ending the ta undergoes jaśtva giving da, and before sup the da again undergoes cartva, whereby the forms are produced: dadatā, dadadbhyām, dadadbhiḥ, dadate, dadadbhyaḥ, dadataḥ, dadatoḥ, dadatām, dadati, dadatsu, he dadat–dadad!