अप्-शब्द जल का वाचक है और नित्य बहुवचनान्त है।The word ap denotes water and is always plural-final (nitya-bahuvacana).
आपः।āpaḥ.अप् से प्रथमा का बहुवचन जस् आया।From ap comes jas, the plural of the nominative (prathamā).अप्नृतृच्स्वसृनप्नृनेष्टृत्वष्टृक्षतृ-apnṛtṛcsvasṛnaptṛneṣṭṛtvaṣṭṛkṣatṛ-
होतृपोतृप्रशास्तृणाम् से उपधा को दीर्घ होकर आप्+अस् बना।by ‘...hotṛpotṛpraśāstṝṇām’ the penultimate is lengthened, giving āp + as.वर्णसम्मेलन और सकार को रुत्वविसर्ग होकर आपः सिद्ध हुआ।By coalescence and rutva-visarga of the s, āpaḥ is established.
अपः।apaḥ.अप् से द्वितीया का बहुवचन शस्, अनुबन्धलोप, अप्+अस् बना।From ap comes śas, the plural of the accusative (dvitīyā); elision of anubandhas gives ap + as.वर्णसम्मेलन, सकार को रुत्वविसर्ग करके अपः सिद्ध हुआ।By coalescence and rutva-visarga of the s, apaḥ is established.
३६२- अपो भि।362. apo bhi.अपः षष्ठ्यन्तं, भि सप्तम्यन्तं, द्विपदमिदं सूत्रम्।apaḥ is in the genitive (ṣaṣṭhī), bhi is in the locative (saptamī); this sūtra has two words.अच उपसर्गात्तः से तः की अनुवृत्ति आती है।From ‘aca upasargāt taḥ’ the word taḥ is carried over (anuvṛtti).
भकारादि प्रत्यय के परे होने पर अप् शब्द को तकार अन्तादेश होता है।When an affix beginning with bha follows, ta is the final substitute (antādeśa) for the word ap.
अलोऽन्त्यस्य की उपस्थिति से अन्त्य वर्ण पकार के स्थान पर तकार आदेश हो जाता है।Through the presence of ‘alo’ntyasya’, ta is substituted in place of the final letter pa.
अद्भिः।adbhiḥ.अप्-शब्द से भिस्, अपो भि से पकार के स्थान पर तकार आदेश होने पर अत्+भिस् बना।From the word ap comes bhis; by ‘apo bhi’ ta is substituted in place of pa, giving at + bhis.झलां जशोऽन्ते से जश् आदेश के रूप में दकार होकर अद्+भिस्, वर्णसम्मेलन होकर अद्भिः सिद्ध हुआ।By ‘jhalāṁ jaśo’nte’ da comes as the jaś substitute, giving ad + bhis, and by coalescence adbhiḥ is established.इसी तरह अद्भ्यः भी बन जाता है।In the same way adbhyaḥ too is formed.
अपाम्।apām.अप् से आम्, वर्णसम्मेलन करके अपाम् और सुप् में अप्+सु, वर्णसम्मेलन होकर अप्सु सिद्ध हुआ।From ap comes ām; by coalescence apām; and in sup, ap + su, by coalescence apsu is established.
हे आपः।he āpaḥ.सम्बोधन में प्रथमा के रूप के साथ हे का पूर्वप्रयोग किया जाता है।In the vocative (sambodhana), he is prefixed to the nominative (prathamā) form.
दिक्, दिग्।dik, dig.दिशा।A direction.अप्तृन्तृच्स्वसृनप्तृनेष्टृत्वष्टृक्षतृहोतृपोतृप्रशास्तृणाम् से क्विन् प्रत्ययान्त दिश् शब्द का निपातन हुआ है।The word diś, ending in the affix kvin, is irregularly derived (nipātana) by ‘aptṛntṛcsvasṛnaptṛneṣṭṛtvaṣṭṛkṣatṛhotṛpotṛpraśāstṝṇām’.क्विन् होने के कारण सु और हलादिविभक्ति के परे क्विन्प्रत्ययस्य कुः से कुत्व होता है।Because it has kvin, before su and consonant-initial case-endings kutva occurs by ‘kvinpratyayasya kuḥ’.कुत्व होने से पहले शकारान्त होने के कारण व्रश्चभ्रस्जसृजमृजयजराजभ्राजश्छषां षः से षत्व और पकार के स्थान पर झलां जशोऽन्ते से जश्त्व होकर डकार होता है।Before kutva, because it is ś-final, by ‘vraścabhrasjasṛjamṛjayajarājabhrājaśchaṣāṁ ṣaḥ’ ṣatva occurs, and in place of that letter, by ‘jhalāṁ jaśo’nte’ jaśtva gives ḍa.डकार के स्थान पर कुत्व होकर गकार और वैकल्पिक चर्त्व होकर दिक्, दिग् ये दो रूप सिद्ध होते हैं।In place of ḍa, kutva gives ga, and by optional cartva the two forms dik and dig are established.आगे अजादि विभक्ति के परे होने पर शकार का वर्णसम्मेलन होगा और हलादिविभक्ति के परे षत्व, डत्व, कुत्व होगा, जिससे- दिशौ, दिशः, दिशम्, दिशा, दिभ्याम्, दिभिः, दिशे, दिभ्यः, दिशः, दिशोः, दिशाम्, दिशि, दिक्षु, हे दिक्-दिग्, हे दिशौ, हे दिशः! ये रूप सिद्ध होते हैं।Further, before a vowel-initial case-ending the ś undergoes coalescence, and before a consonant-initial case-ending ṣatva, ḍatva, and kutva occur, whereby the forms diśau, diśaḥ, diśam, diśā, dibhyām, dibhiḥ, diśe, dibhyaḥ, diśaḥ, diśoḥ, diśām, diśi, dikṣu, he dik–dig, he diśau, he diśaḥ! are established.
त्यदादिष्विति दृशेः क्विन्विधानादन्यत्रापि कुत्वम्।tyadādiṣv iti dṛśeḥ kvinvidhānād anyatrāpi kutvam.त्यद् आदि उपपद रहते दृश्When tyad and the like stand as the upapada, the root dṛś —
धातु से क्विन् का विधान किया गया है, अतः अन्यत्र अर्थात् त्यद् आदि के उपपद न रहने पर भी इसको कुत्व हो जाता है।— the affix kvin is prescribed for the root, and therefore elsewhere too, that is, even when tyad and the like are not present as upapada, kutva applies to it.तात्पर्य यह है कि क्विन्प्रत्ययस्य कुः का अर्थ क्विन्प्रत्ययान्त शब्द ऐसा न होकर जिस धातु से क्विन् प्रत्यय का विधान किया जाता है, उसका यह अर्थ माना गया है।The purport is that ‘kvinpratyayasya kuḥ’ does not mean a word ending in the kvin affix, but is taken to refer to the root for which the kvin affix is prescribed.त्यद् आदि के उपपद रहने पर दृश् धातु से क्विन् का विधान किया गया है।The kvin affix is prescribed for the root dṛś when tyad and the like are present as upapada.यद्यपि केवल दृश् से क्विन् का विधान नहीं होता है तथापि जिस धातु से किसी स्थिति में कभी क्विन् का विधान किया गया हो उसको भी कुत्व हो जाता है।Although kvin is not prescribed for dṛś alone, still any root for which kvin has ever been prescribed in some condition also undergoes kutva.अतः दृश् को इस सूत्र से कुत्व किया जाता है जिससे तादृश् की तरह इसके रूप तो- दृक्, दृग्, दृशौ, दृशः, दृशम्, दृशौ, दृशः, दृशा, दृग्भ्याम्, दृग्भिः, दृशे, दृग्भ्यः, दृशः, दृशोः, दृशाम्, दृशि, दृशोः, दृक्षु, हे दृक्, हे दृग् बनते हैं।Therefore dṛś undergoes kutva by this sūtra, so that, like tādṛś, its forms are: dṛk, dṛg, dṛśau, dṛśaḥ, dṛśam, dṛśau, dṛśaḥ, dṛśā, dṛgbhyām, dṛgbhiḥ, dṛśe, dṛgbhyaḥ, dṛśaḥ, dṛśoḥ, dṛśām, dṛśi, dṛśoḥ, dṛkṣu, he dṛk, he dṛg.दृश् का अर्थ है- आँख या दृष्टि।dṛś means the eye, or sight.
त्विट्, त्विड्।tviṭ, tviḍ.कान्ति।Radiance.त्विष् धातु से क्विन् प्रत्यय होकर त्विष् की प्रातिपदिकसंज्ञा करके सु आदि विभक्तियाँ आती हैं।From the root tviṣ the kvin affix is added; tviṣ receives the prātipadika-saṁjñā, and the case-endings su and the rest come.षकारान्त होने से इसके सभी रूप पुँल्लिङ्ग रत्नमुष् की तरह त्विट्, त्विड्, त्विषौ, त्विषः, त्विषम्, त्विषा, त्विड्भ्याम्, त्विड्भिः, त्विषे, त्विड्भ्यः, त्विषः, त्विषोः, त्विषाम्, त्विषि, त्विट्त्सु-त्विट्सु, हे त्विट्, हे त्विषौ, हे त्विषः! बनते हैं।Because it is ṣ-final, all its forms are like the masculine ratnamuṣ: tviṭ, tviḍ, tviṣau, tviṣaḥ, tviṣam, tviṣā, tviḍbhyām, tviḍbhiḥ, tviṣe, tviḍbhyaḥ, tviṣaḥ, tviṣoḥ, tviṣām, tviṣi, tviṭtsu–tviṭsu, he tviṭ, he tviṣau, he tviṣaḥ!
सजूः।sajūḥ.मित्र।A friend.सह जुषते=सेवते इति सजूः।‘saha juṣate = sevate iti sajūḥ’ (one who serves together).जुष् धातु से सजुष् सिद्ध हुआ है।sajuṣ is derived from the root juṣ.उससे सु विभक्ति, उसका लोप, ससजुषो रुः से रु होने पर सजुर् बना।From it comes su, which is elided; by ‘sasajuṣo ruḥ’ ru results, giving sajur.र्वोरुपधाया दीर्घ इकः से दीर्घ होकर सजूर् बना।By ‘ṛvor upadhāyā dīrgha ikaḥ’ lengthening gives sajūr.रेफ का विसर्ग, सजूः।The r becomes visarga — sajūḥ.अजादिविभक्ति के परे केवल वर्णसम्मेलन और हलादिविभक्ति के परे होने पर रुत्व और दीर्घ होकर इसके रूप सिद्ध होते हैं।Before a vowel-initial case-ending there is merely coalescence, and before a consonant-initial case-ending rutva and lengthening occur, whereby its forms are established.सजुषौ, सजुषः, सजुषम्, सजुषा, सजूभ्याम्, सजूर्भिः, सजुषे, सजूर्भ्यः, सजुषः, सजुषोः, सजुषाम्, सजुषि, सजूःषु-सजूर्षु, हे सजूः!sajuṣau, sajuṣaḥ, sajuṣam, sajuṣā, sajūbhyām, sajūrbhiḥ, sajuṣe, sajūrbhyaḥ, sajuṣaḥ, sajuṣoḥ, sajuṣām, sajuṣi, sajūḥṣu–sajūrṣu, he sajūḥ!
आशीः।āśīḥ.आशीर्वाद।A blessing.आ पूर्वक शास् धातु से क्विन्, सर्वापहार, इत्व, षत्व करके आशिष् सिद्ध हुआ है।From the root śās preceded by ā, with kvin, total elision (sarvāpahāra), the substitution of i, and ṣatva, āśiṣ is derived.उसकी प्रातिपदिकसंज्ञा करके सु विभक्ति, उसका लोप।It receives the prātipadika-saṁjñā, and the case-ending su comes and is elided.प्रातिपदिकसंज्ञा के पहले शासिवसिघसीनां च से किये गये षत्व ससजुषो रुः की दृष्टि में असिद्ध होने के कारण ससजुषो रुः से रुत्व करके आशिर् बना।Since the ṣatva made by ‘śāsivasighasīnāṁ ca’ before the prātipadika-saṁjñā is regarded as not effected (asiddha) from the standpoint of ‘sasajuṣo ruḥ’, rutva is applied by ‘sasajuṣo ruḥ’, giving āśir.पदान्त में र्वोरुपधाया दीर्घ इकः से दीर्घ होकर आशीर् बना।In pada-final position, by ‘ṛvor upadhāyā dīrgha ikaḥ’ lengthening gives āśīr.रेफ का विसर्ग हुआ, आशीः।The r becomes visarga — āśīḥ.अजादिविभक्ति के परे होने पर आशिष् के षकार का आगे वाले वर्ण के साथ वर्णसम्मेलन और हलादिविभक्ति के परे होने पर रुत्व और दीर्घ होकर- आशिषौ, आशिषः, आशिषम्, आशिषा, आशीर्भ्याम्, आशीर्भिः, आशिषे, आशीर्भ्यः, आशिषः, आशिषोः, आशिषाम्, आशिषि, आशीःषु-आशीर्षु, हे आशीः! ये रूप सिद्ध होते हैं।Before a vowel-initial case-ending the ṣa of āśiṣ coalesces with the following letter, and before a consonant-initial case-ending rutva and lengthening occur, whereby the forms āśiṣau, āśiṣaḥ, āśiṣam, āśiṣā, āśīrbhyām, āśīrbhiḥ, āśiṣe, āśīrbhyaḥ, āśiṣaḥ, āśiṣoḥ, āśiṣām, āśiṣi, āśīḥṣu–āśīrṣu, he āśīḥ! are established.
असौ।asau.अदस् शब्द से पुँल्लिङ्ग की तरह असौ सिद्ध होता है।From the word adas, asau is established just as in the masculine.
अमूः।amūḥ.अदस् से औ और औट् में, त्यदाद्यत्व, पररूप, टाप्, सवर्णदीर्घ करके अदा+औ बना।In the case of adas + au and auṭ; tyadādi a-substitution, pararūpa, ṭāp, and savarṇa-dīrgha give adā + au.औङ आपः से औ के स्थान पर शी आदेश होकर गुण करके अदे बना।By ‘auṅ āpaḥ’ śī is substituted for au, and by guṇa ade is formed.अदसोऽसेदादु दो मः से ऊकार और मकार आदेश होकर अमू सिद्ध हुआ।By ‘adaso’sedādu do maḥ’ the substitutions ū and ma are made, and amū is established.
अमू।amū.जस् और शस् अत्व, पररूप, टाप्, सवर्णदीर्घ करके अदा+अस् बना।For jas and śas, a-substitution, pararūpa, ṭāp, and savarṇa-dīrgha give adā + as.सवर्णदीर्घ होकर अदास् बना।By savarṇa-dīrgha adās is formed.अदसोऽसेदादु दो मः से ऊत्व और मत्व होकर तथा सकार को रुत्व और विसर्ग होकर अमूः सिद्ध हुआ।By ‘adaso’sedādu do maḥ’ ū-substitution and ma-substitution occur, and with rutva and visarga of the s, amūḥ is established.
ध्यान रहे कि अदस् शब्द के स्त्रीलिङ्ग में अत्व और पररूप करने पर टाप् और सवर्णदीर्घ होकर अदा बनता है।Note that in the feminine of the word adas, after a-substitution and pararūpa, ṭāp and savarṇa-dīrgha give adā.उसके बाद आगे की प्रक्रिया होती है।After that the subsequent procedure takes place.उत्वमत्व की प्रक्रिया में ह्रस्व वर्ण के स्थान पर ह्रस्व ऊकार और दीर्घ वर्ण के स्थान पर दीर्घ ऊकार आदेश होता है।In the process of ū-substitution and ma-substitution (utva-matva), a short ū is substituted in place of a short vowel and a long ū in place of a long vowel.
पुल्लिङ्ग और स्त्रीलिङ्ग में होने वाले अन्तर की स्पष्टता को समझना जरूरी है।It is necessary to clearly understand the difference between the masculine and the feminine.स्त्रीलिङ्ग में औड़ आपः, आडि चापः, सर्वनाम्नः स्याड्ढ्स्वश्च, डेराम्नद्याम्नीभ्यः ये सूत्र अधिक लगते हैं।In the feminine, the additional sūtras ‘auṅ āpaḥ’, ‘āṅi cāpaḥ’, ‘sarvanāmnaḥ syāḍ ḍhrasvaśca’, and ‘ṅer ām nadyāmnībhyaḥ’ apply.
अमूम्।amūm.अदा+अम्, पूर्वरूप करके अदाम्, उत्वमत्व करके अमूम् सिद्ध होता है।adā + am; by pūrvarūpa adām, and by utva-matva amūm is established.
अमुया।amuyā.अदा+टा, आडि चापः से एकार आदेश, अदे+आ, अय् आदेश, अदया, उत्वमत्व, अमुया।adā + ṭā; by ‘āṅi cāpaḥ’ e is substituted, ade + ā; ay-substitution, adayā; utva-matva — amuyā.
अमूभ्याम्।amūbhyām.अदा+भ्याम्, उत्वमत्व करके अमूभ्याम्।adā + bhyām; by utva-matva amūbhyām.इसी तरह अमूभिः, अमूभ्यः भी बनते हैं।In the same way amūbhiḥ and amūbhyaḥ too are formed.
अमुष्यै।amuṣyai.अदा+ए, सर्वनामसंज्ञक होने के कारण सर्वनामः स्याड्ढ्स्वश्च से ह्रस्व और स्याट् का आगम करके अद+स्या+ए बना।adā + e; since it is a pronoun (sarvanāma), by ‘sarvanāmnaḥ syāḍ ḍhrasvaśca’ shortening and the augment syāṭ give ada + syā + e.स्या+ए में वृद्धि करके स्यै और उत्वमत्व करके अमुस्यै, षत्व करके अमुष्यै सिद्ध हुआ।In syā + e, vṛddhi gives syai, and by utva-matva amusyai, and by ṣatva amuṣyai is established.
अमुष्याः।amuṣyāḥ.डसि और डस् के परे होने पर अदा+अस्, स्याट् और ह्रस्व, सर्वादीर्घ, उत्वमत्व करके सकार का रुत्वविसर्ग करके अमुष्याः बन जाता है।When ṅasi and ṅas follow: adā + as; syāṭ and shortening, savarṇa-dīrgha, utva-matva, and the rutva-visarga of the s give amuṣyāḥ.
अमुयोः।amuyoḥ.ओस् में अदा+ओस्, आडि चापः से एकार आदेश, अदे+ओस्, अय् आदेश करके अदयोस्, उत्वमत्व करके अमुयोस्, सकार को रुत्वविसर्ग करके अमुयोः।In os: adā + os; by ‘āṅi cāpaḥ’ e is substituted, ade + os; by ay-substitution adayos; by utva-matva amuyos; by rutva-visarga of the s, amuyoḥ.
अमूषाम्।amūṣām.अदा+आम्, सुट्, अदा+साम्, उत्वमत्व करके सकार को षत्व करके अमूषाम् सिद्ध होता है।adā + ām; suṭ, adā + sām; by utva-matva and the ṣatva of the s, amūṣām is established.
अमुष्याम्।amuṣyām.अदा+इ, डेराम्नद्याम्नीभ्यः से आम् आदेश, स्याट्, ह्रस्व करके अद+स्याम्, उत्वमत्व करके अमुष्याम्।adā + i; by ‘ṅer ām nadyāmnībhyaḥ’ the substitute ām; syāṭ and shortening give ada + syām; by utva-matva amuṣyām.
अमूषु।amūṣu.अदा+सु, ऊत्व, मत्व, षत्व करके अमूषु।adā + su; by utva, matva, and ṣatva, amūṣu.
सकारान्त अदस्-शब्द के स्त्रीलिङ्ग में रूपForms of the sa-final word adas in the feminine.
विभक्तिCase (vibhakti)
एकवचनSingular
द्विवचनDual
बहुवचनPlural
प्रथमाNominative (prathamā)
असौasau
अमूamū
अमूःamūḥ
द्वितीयाAccusative (dvitīyā)
अमूम्amūm
अमूamū
अमूःamūḥ
तृतीयाInstrumental (tṛtīyā)
अमुयाamuyā
अमूभ्याम्amūbhyām
अमूभिःamūbhiḥ
चतुर्थीDative (caturthī)
अमुष्यैamuṣyai
अमूभ्याम्amūbhyām
अमूभ्यःamūbhyaḥ
पञ्चमीAblative (pañcamī)
अमुष्याःamuṣyāḥ
अमूभ्याम्amūbhyām
अमूभ्यःamūbhyaḥ
षष्ठीGenitive (ṣaṣṭhī)
अमुष्याःamuṣyāḥ
अमुयोःamuyoḥ
अमूषाम्amūṣām
सप्तमीLocative (saptamī)
अमुष्याम्amuṣyām
अमुयोःamuyoḥ
अमूषुamūṣu
परीक्षाExamination.
नोटः- प्रकरण छोटा है, अतः हम यहाँ पर परीक्षा में केवल ५० अंक ही दे रहे हैं।Note: the section is short, so here we are allotting the examination only 50 marks.सभी प्रश्न ५-५ अंक के हैं।All questions are worth 5 marks each.
१. गिर् और पुर् शब्द के सभी रूप बनायें।1. Form all the forms of the words gir and pur.
२. तद्, सर्वा और इदम् शब्दों के रूप लिखें।2. Write the forms of the words tad, sarvā, and idam.
३. वाच् शब्द में हलादिविभक्ति के परे होने पर जैसे रूप बनते हैं, उनकी सिद्धि करें।3. Derive the forms of the word vāc that arise before consonant-initial case-endings.
४. पुल्लिङ्ग और स्त्रीलिङ्ग में अदस् शब्द के रूपों का अन्तर सूत्रप्रदर्शन पूर्वक स्पष्ट करें।4. Clarify, with citation of the sūtras, the difference between the masculine and feminine forms of the word adas.
५.5.
दिश्, दृश् और त्विष् के रूप लिखें।Write the forms of diś, dṛś, and tviṣ.
६.6.
उपानह् शब्द के हलादिविभक्ति के रूपों की सिद्धि करें।Derive the consonant-initial case-ending forms of the word upānah.
७.7.
अप् शब्द के सभी रूपों की सिद्धि दिखायें।Show the derivation of all the forms of the word ap.
८.8.
चतुर् शब्द के पुँल्लिङ्ग और स्त्रीलिङ्ग के अन्तर को स्पष्ट करें।Clarify the difference between the masculine and feminine of the word catur.
९.9.
हलन्तस्त्रीलिङ्ग के षकारान्त शब्दों के रूप लिखें।Write the forms of the ṣ-final words of the hal-final feminine.
१०.10.
हलन्तस्त्रीलिङ्ग के शब्दों का प्रयोग करके दस वाक्य बनायें।Compose ten sentences using words of the hal-final feminine.
यहाँ पर छात्रों को एक निर्देश देना चाहता हूँ कि लिखकर याद करना अधम प्रक्रिया मानी गई है, अतः साधनी आदि कभी लिखकर याद न करें किन्तु याद हो जाने के बाद आप अपनी पुस्तिका में लिख सकते हैं।Here I wish to give the students one instruction: memorizing by writing is regarded as an inferior method, so never memorize the derivations and the like by writing them out; but once they are memorized you may write them in your notebook.आप अलग-अलग पुस्तिकाओं में एक क्रम से सूत्र, शब्दों के रूप और विशेष याद रखने योग्य बातें नोट कर सकते हैं।In separate notebooks you may note down, in order, the sūtras, the forms of words, and points especially worth remembering.याद होने के बाद लिखने से वह विषय सुदृढ़ हो जाता है।Writing after memorizing makes that subject firmly fixed.प्रतिदिन एक घण्टा पूर्वपठित विषयों की आवृत्ति के लिए जरूर लगायें।Be sure to devote one hour daily to revising previously studied topics.
श्री वरदराजाचार्य के द्वारा रचित लघुसिद्धान्तकौमुदी मेंIn the Laghu-siddhānta-kaumudī composed by Śrī Varadarājācārya,
गोविन्दाचार्य की कृति श्रीधरमुखोल्लासिनी हिन्दी व्याख्या काof the Śrīdhara-mukhollāsinī Hindi commentary, the work of Govindācārya,
हलन्तस्त्रीलिङ्गप्रकरण पूर्ण हुआ।the section on the hal-final feminine (halanta-strīliṅga) is complete.
अथ हलन्तनपुंसकलिङ्गःNow the hal-final neuter (halanta-napuṁsakaliṅga).
स्वमोर्लुक्।svamor luk.दत्वम्।datvam (da-substitution).स्वनडुत्, स्वनडुद्।svanaḍut, svanaḍud.स्वनडुही।svanaḍuhī.चतुरनडुहोरित्याम्।caturanaḍuhor ity ām.
स्वनडुवाहि।svanaḍuvāhi.पुनस्तद्वत्।punas tadvat (again, like that).शेषं पुंवत्।śeṣaṁ puṁvat (the rest as in the masculine).वाः।vāḥ.वारी।vārī.वारि।vāri.वार्याम्।vāryām.
चत्वारि।catvāri.किम्।kim.के।ke.कानि।kāni.इदम्।idam.इमे।ime.इमानि।imāni.
वार्तिकम्- अन्वादेशे नपुंसके वा एनद्वक्तव्यः।A vārttika: ‘anvādeśe napuṁsake vā enad vaktavyaḥ’.
एनत्, एने, एनानि।enat, ene, enāni.एनेन।enena.एनयोः।enayoḥ.
अहः।ahaḥ.विभाषा डिश्योः।vibhāṣā ḍiśyoḥ.अही, अहनी।ahī, ahanī.अहानि।ahāni.
अब हलन्तनपुंसकलिङ्ग प्रारम्भ कर रहे हैं।Now we begin the hal-final neuter (halanta-napuṁsakaliṅga).
स्वनडुत्, स्वनडुद्।svanaḍut, svanaḍud.अच्छे बैल वाला कुल।A family that has good oxen.सु+अनडुह्=स्वनडुह्।su + anaḍuh = svanaḍuh.नपुंसकलिङ्ग में सुडनपुंसकस्य से सर्वनामस्थानसंज्ञा नहीं होती किन्तु शि सर्वनामस्थानम् से जस् और शस् के स्थान पर होने वाले शि की सर्वनामस्थानसंज्ञा हो जाती है।In the neuter, the sarvanāmasthāna-saṁjñā does not occur by ‘suḍ anapuṁsakasya’, but the śi that replaces jas and śas does receive the sarvanāmasthāna-saṁjñā by ‘śi sarvanāmasthānam’.सर्वनामस्थानसंज्ञा के अभाव में नुम्, आम् आदि भी नहीं होते हैं।In the absence of the sarvanāmasthāna-saṁjñā, num, ām, and the like also do not occur.अतः सु के स्वमोर्नपुंसकात् से लोप होने के बाद प्रत्ययलक्षण से पदसंज्ञा करके वसुम्नस्वनडुहां दः से हकार के स्थान पर दकार आदेश होता है और दकार के स्थान पर वावसाने से वैकल्पिक चर्त्व होकर स्वनडुत्, स्वनडुद् ये दो रूप सिद्ध हो जाते हैं।Therefore, after su is elided by ‘svamor napuṁsakāt’, the pada-saṁjñā is assigned by pratyayalakṣaṇa, and by ‘vasumnasvanaḍuhāṁ daḥ’ da is substituted for the ha, and by ‘vā’vasāne’ optional cartva of the da gives the two forms svanaḍut and svanaḍud.अम् में भी यही रूप बनता है।In am too the same form is produced.
स्वनडुही।svanaḍuhī.औ के स्थान पर नपुंसकाच्च से शी होकर स्वनडुह्+ई, वर्णसम्मेलन करके स्वनडुही सिद्ध होता है।In place of au, by ‘napuṁsakāc ca’ śī gives svanaḍuh + ī, and by coalescence svanaḍuhī is established.औट् में भी यही रूप बनता है।In auṭ too the same form is produced.
स्वनडुवाहि।svanaḍuvāhi.जस् और शस् के स्थान पर शि आदेश हुआ, उसकी सर्वनामस्थानसंज्ञा हुई और चतुरनडुहोरामुदात्तः से आम् तथा नपुंसकस्य इलचः से नुम् होकर अनडु+आन्+शि बना।In place of jas and śas the substitute śi is made, which receives the sarvanāmasthāna-saṁjñā; by ‘caturanaḍuhor ām udāttaḥ’ ām, and by ‘napuṁsakasya jhalacaḥ’ num, give anaḍu + ān + śi.यण्, नकार को अनुस्वार और वर्णसम्मेलन करके स्नडुवाहि सिद्ध हुआ।By yaṇ, the conversion of na to anusvāra, and coalescence, svanaḍuvāhi is established.अब आगे अजादिविभक्ति के परे होने पर केवल वर्णसम्मेलन और हलादिविभक्ति के परे दत्व करके पुल्लिङ्ग की तरह- स्वनडुहा, स्वनडुद्ध्याम्, स्वनडुद्भिः, स्वनडुहे, स्वनडुद्ध्यः, स्वनडुहः, स्वनडुहोः, स्वनडुहाम्, स्वनडुटि, स्वनडुत्सु, हे स्वनडुत् ये रूप सिद्ध होते हैं।Now further, before a vowel-initial case-ending there is merely coalescence, and before a consonant-initial case-ending, by da-substitution, as in the masculine, the forms svanaḍuhā, svanaḍudbhyām, svanaḍudbhiḥ, svanaḍuhe, svanaḍudbhyaḥ, svanaḍuhaḥ, svanaḍuhoḥ, svanaḍuhām, svanaḍuṭi, svanaḍutsu, he svanaḍut are established.
वाः।vāḥ.जैसे अजन्त में वारि-शब्द जल का वाचक है, उसी प्रकार हलन्त में वार्-शब्द भी जल का ही वाचक है।Just as among vowel-final words vāri denotes water, so too among hal-final words vār also denotes water.वार् से सु आया, अनुबन्धलोप, स्वमोर्नपुंसकात् से सु का लोप, और रेफ का विसर्ग करके वाः बन गया।From vār comes su; elision of anubandhas, the elision of su by ‘svamor napuṁsakāt’, and the visarga of the r give vāḥ.
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वारी।vārī.औ, नपुंसकाच्च से शी, अनुबन्धलोप, वर्णसम्मेलन, वारी।au; by ‘napuṁsakāc ca’ śī, elision of anubandhas, coalescence — vārī.
वारि।vāri.जस्, अनुबन्धलोप, जशशसोः शि से शि आदेश, अनुबन्धलोप, वार्+इ मेंjas; elision of anubandhas; by ‘jaśaśasoḥ śiḥ’ the substitute śi, elision of anubandhas; in vār + i —
वर्णसम्मेलन, वारि।coalescence — vāri.
इसी प्रकार द्वितीया में भी वाः, वारी, वारि।In the same way in the accusative (dvitīyā) too: vāḥ, vārī, vāri.
तृतीया से अजादिविभक्ति में वर्णसम्मेलन और हलादिविभक्ति में रेफ काFrom the instrumental (tṛtīyā) on, in vowel-initial endings there is coalescence, and in consonant-initial endings the r —
ऊर्ध्वगमन होकर निम्नलिखितानुसार रूप सिद्ध होंगे।moves up, and the forms are established as follows.
रेफान्त-नपुंसकलिङ्ग वार्-शब्द के रूपForms of the r-final neuter word vār.
विभक्तिCase (vibhakti)
एकवचनSingular
द्विवचनDual
बहुवचनPlural
प्रथमाNominative (prathamā)
वाःvāḥ
वारीvārī
वारिvāri
द्वितीयाAccusative (dvitīyā)
वाःvāḥ
वारीvārī
वारिvāri
तृतीयाInstrumental (tṛtīyā)
वाराvārā
वार्भ्याम्vārbhyām
वार्भिःvārbhiḥ
चतुर्थीDative (caturthī)
वारेvāre
वार्भ्याम्vārbhyām
वार्भ्यःvārbhyaḥ
पञ्चमीAblative (pañcamī)
वारःvāraḥ
वार्भ्याम्vārbhyām
वार्भ्यःvārbhyaḥ
षष्ठीGenitive (ṣaṣṭhī)
वारःvāraḥ
वारोःvāroḥ
वाराम्vārām
सप्तमीLocative (saptamī)
वारिvāri
वारोःvāroḥ
वार्षुvārṣu
सम्बोधनVocative (sambodhana)
हे वाः!he vāḥ!
हे वारी!he vārī!
हे वारि!he vāri!
चत्वारि।catvāri.चतुर् शब्द से केवल बहुवचन के ही रूप होते हैं।From the word catur only plural forms occur.जस् और शस् के स्थान पर शि आदेश, अनुबन्धलोप, चतुरनडुहोरामुदात्तः से आम्, चतु+आर् में यण्, चत्वार्+इ, वर्णसम्मेलन चत्वारि।In place of jas and śas the substitute śi; elision of anubandhas; by ‘caturanaḍuhor ām udāttaḥ’ ām; in catu + ār yaṇ, catvār + i, coalescence — catvāri.तृतीया से सप्तमी तक पुँलिङ्ग के समान रूप होते हैं।From the instrumental (tṛtīyā) through the locative (saptamī) the forms are like those of the masculine.चत्वारि, चत्वारि, चतुर्भिः, चतुर्भ्यः, चतुर्भ्यः, चतुर्णाम्-चतुर्णाम्, चतुर्षु।catvāri, catvāri, caturbhiḥ, caturbhyaḥ, caturbhyaḥ, caturṇām–caturṇām, caturṣu.
किम्।kim.किम् से सु विभक्ति और उसका स्वमोर्नपुंसकात् से लुक् हुआ।From kim comes the case-ending su, which undergoes luk by ‘svamor napuṁsakāt’.अतः विभक्ति परे नहीं मिली, इसलिए किमः कः से क आदेश नहीं हुआ, किम्।Thus no following case-ending is available, so the substitute ka by ‘kimaḥ kaḥ’ does not occur — kim.
के।ke.किम् से औ, उसके स्थान पर शी आदेश, अनुबन्धलोप, विभक्ति परे है, अतः किमः कः से क आदेश, क+ई में गुण, के।From kim comes au, in place of which the substitute śī, elision of anubandhas; a case-ending follows, so by ‘kimaḥ kaḥ’ the substitute ka; by guṇa in ka + ī, ke.
कानि।kāni.किम् से जस्, उसके स्थान पर जशशसोः शिः से शि आदेश, अनुबन्धलोप, विभक्ति के परे होने पर क आदेश, अजन्त के समान ज्ञानानि के जैसे नुम्, दीर्घ होकर कानि रूप सिद्ध होता है।From kim comes jas, in place of which by ‘jaśaśasoḥ śiḥ’ the substitute śi, elision of anubandhas; since a case-ending follows, the substitute ka; like the vowel-final jñānāni, num and lengthening give the form kāni.द्वितीया में भी यही रूप बनेंगे।In the accusative (dvitīyā) too the same forms will be produced.तृतीया से सप्तमी तक सर्वशब्द के समान पुँलिङ्ग के जैसे रूप बनेंगे।From the instrumental (tṛtīyā) through the locative (saptamī) the forms will be like those of the masculine, as with the word sarva.
मकारान्त-किम्-शब्द के नपुंसकलिङ्ग में रूपForms of the ma-final word kim in the neuter.
विभक्तिCase (vibhakti)
एकवचनSingular
द्विवचनDual
बहुवचनPlural
प्रथमाNominative (prathamā)
किम्kim
केke
कानिkāni
द्वितीयाAccusative (dvitīyā)
किम्kim
केke
कानिkāni
तृतीयाInstrumental (tṛtīyā)
केनkena
काभ्याम्kābhyām
कैःkaiḥ
चतुर्थीDative (caturthī)
कस्मैkasmai
काभ्याम्kābhyām
केभ्यःkebhyaḥ
पञ्चमीAblative (pañcamī)
कस्मात्, कस्माद्kasmāt, kasmād
काभ्याम्kābhyām
केभ्यःkebhyaḥ
षष्ठीGenitive (ṣaṣṭhī)
कस्यkasya
कयोःkayoḥ
केषाम्keṣām
सप्तमीLocative (saptamī)
कस्मिन्kasmin
कयोःkayoḥ
केषुkeṣu
इदम्।idam.इदम् से सु, उसका स्वमोर्नपुंसकात् से लुक, इदम्।From idam comes su, which undergoes luk by ‘svamor napuṁsakāt’ — idam.विभक्ति के लुक हो जाने से इदमो मः और त्यदादीनामः नहीं लगे।Because the case-ending has undergone luk, ‘idamo maḥ’ and ‘tyadādīnām aḥ’ do not apply.
इमे।ime.इदम् से औ, शी आदेश, त्यदादि-अत्व, दश्च से मकार आदेश, इम+ई में गुण करके इमे बनाइये।From idam comes au, the substitute śī, tyadādi a-substitution, by ‘daśca’ the substitute ma; by guṇa in ima + ī, form ime.
इमानि।imāni.इदम् से जस्, शि आदेश, अत्व, मत्व, ज्ञानानि के जैसे नुम्, उपधादीर्घ आदि करके इमानि बन जाता है।From idam comes jas, the substitute śi, a-substitution, ma-substitution; like jñānāni, num, penultimate lengthening, and so on give imāni.इसी प्रकार द्वितीया में भी इदम्, इमे, इमानि।In the same way in the accusative (dvitīyā) too: idam, ime, imāni.तृतीया से सप्तमी तक तो पुँल्लिङ्ग के समान ही रूप बनते हैं।From the instrumental (tṛtīyā) through the locative (saptamī) the forms are just like those of the masculine.
मकारान्त-इदम्-शब्द के नपुंसकलिङ्ग में रूपForms of the ma-final word idam in the neuter.
विभक्तिCase (vibhakti)
एकवचनSingular
द्विवचनDual
बहुवचनPlural
प्रथमाNominative (prathamā)
इदम्idam
इमेime
इमानिimāni
द्वितीयाAccusative (dvitīyā)
इदम्idam
इमेime
इमानिimāni
तृतीयाInstrumental (tṛtīyā)
अनेनanena
आभ्याम्ābhyām
एभिःebhiḥ
चतुर्थीDative (caturthī)
अस्मैasmai
आभ्याम्ābhyām
एभ्यःebhyaḥ
पञ्चमीAblative (pañcamī)
अस्मात्, अस्माद्asmāt, asmād
आभ्याम्ābhyām
एभ्यःebhyaḥ
षष्ठीGenitive (ṣaṣṭhī)
अस्यasya
अनयोःanayoḥ
एषाम्eṣām
सप्तमीLocative (saptamī)
अस्मिन्asmin
अनयोःanayoḥ
एषुeṣu
अन्वादेशे नपुंसके वा एनद्वक्तव्यः।anvādeśe napuṁsake vā enad vaktavyaḥ.यह वार्तिक है।This is a vārttika.अन्वादेश में नपुंसकलिङ्ग में द्वितीया, टा और ओस् के परे रहने पर इदम् और एतद् शब्द के स्थान पर एनत् आदेश विकल्प से होता है।In anvādeśa, in the neuter, when the accusative (dvitīyā), ṭā, and os follow, the substitute enat is optionally made in place of the words idam and etad.
एनत्, एने, एनानि, एनेन, एनयोः।enat, ene, enāni, enena, enayoḥ.इदम् शब्द के अन्वादेश में एनत् आदेश होकर अम् का लुक करके विभक्ति परे न मिलने के कारण अत्व नहीं होता, अतः एनत् ही रह जाता है।In the anvādeśa of the word idam, the substitute enat is made; am undergoes luk, and since no following case-ending is available, a-substitution does not occur, so enat simply remains.औट् में शी आदेश, तकार के स्थान पर अत्व और पररूप होकर एन+ई गुण होकर एने सिद्ध हो जाता है।In auṭ, the substitute śī; in place of the ta, a-substitution and pararūpa give ena + ī, and by guṇa ene is established.शस् के स्थान पर शी, एनत् आदेश, अत्व, पररूप, नुम् और दीर्घ करके एनानि।In place of śas, śī, the substitute enat, a-substitution, pararūpa, num, and lengthening give enāni.टा में एनत् आदेश, अत्व, पररूप, इन आदेश, गुण करके एनेन और ओस् में यही प्रक्रिया करके ओसि च से एत्व ओर अय् आदेश करके एनयोः सिद्ध होता है।In ṭā, the substitute enat, a-substitution, pararūpa, the substitute ina, and guṇa give enena; and in os, performing this same procedure, by ‘osi ca’ e-substitution and ay-substitution give enayoḥ.
अहः।ahaḥ.दिन।Day.अहन्+सु, स्वमोर्नपुंसकात् से सु का लुक करके रोऽसुपि से नकार के स्थान पर रुत्व करके अहर् बना।ahan + su; su undergoes luk by ‘svamor napuṁsakāt’, and by ‘ro’supi’ rutva in place of the na gives ahar.रेफ का विसर्ग, अहः।The r becomes visarga — ahaḥ.
अह्नी, अहनी।ahnī, ahanī.अहन् से औ, उसके स्थान पर नपुंसकाच्च से शी आदेश, उसके परे रहने पर विभाषा डिश्योः से हकारोत्तरवर्ती अकार का वैकल्पिक लोप करने पर अहन्+ई बना।From ahan comes au, in place of which by ‘napuṁsakāc ca’ the substitute śī; with it following, by ‘vibhāṣā ḍiśyoḥ’ the optional elision of the a after the ha gives ahn + ī.वर्णसम्मेलन करके अह्नी सिद्ध हुआ।By coalescence ahnī is established.लोप न होने के पक्ष में अहन्+ई है, वर्णसम्मेलन होकर अहनी बन गया।In the alternative where elision does not occur, it is ahan + ī, and by coalescence ahanī results.इस तरह दो रूप सिद्ध हुए।Thus two forms are established.
अहानि।ahāni.जस् और शस् के स्थान पर शि आदेश होने पर सर्वनामस्थानसंज्ञा, उपधादीर्घ करके अहानि सिद्ध हो जाता है।When the substitute śi is made in place of jas and śas, the sarvanāmasthāna-saṁjñā and penultimate lengthening give ahāni.
अह्ना।ahnā.अहन् से तृतीया के एकवचन में टा, अल्लोपोऽनः से अकार का लोप होकर अहन्+आ, वर्णसम्मेलन होकर अह्ना सिद्ध हुआ।From ahan, in the instrumental (tṛtīyā) singular, ṭā; by ‘allopo’naḥ’ the elision of the a gives ahn + ā, and by coalescence ahnā is established.