३४९- नशेर्वा।349. naśervā.नशे: षष्ठ्यन्तं, वा अव्ययपदं, द्विपदमिदं सूत्रम्।naśeḥ is in the genitive, vā is an indeclinable word; this sūtra has two words.पदस्य का अधिकार है।The adhikāra of padasya is in force.क्विन्प्रत्ययस्य कुः से कुः तथा स्कोः संयोगाद्योरन्ते च से अन्ते की अनुवृत्ति आती है।The word kuḥ is carried over by anuvṛtti from kvinpratyayasya kuḥ, and the word ante from skoḥ saṁyogādyorante ca.अलोऽन्त्यस्य से अन्त्यस्य की उपस्थिति होती है।The word antyasya is present from alo'ntyasya.
पदान्त में नश् शब्द को विकल्प से कवर्ग अन्तादेश होता है।At the end of a pada, the word naś optionally receives the ka-varga final ādeśa.
नक्, नग्, नट्, नड्।nak, nag, naṭ, naḍ.नाशवान्, नश्वर।One who is subject to destruction, perishable (naśvara).नश्(णश् णदर्शने) धातु से क्विप्, सर्वापहारलोप करके नश् बना है।From the dhātu naś (ṇaś ṇadarśane), taking kvip and doing the sarvāpahāra elision, naś is formed.उसकी प्रातिपदिकसंज्ञा करके सु प्रत्यय, उसका लोप।Doing its prātipadika-saṁjñā, taking the su pratyaya, and eliding it.शकार के स्थान व्रश्चभ्रसजसृजमृजयजराजभ्राजच्छशां षः से षत्व कर, षकार के स्थान पर जश्त्व करके डकार होने पर नशेर्वा से शकार के स्थान पर विकल्प से कुत्व होकर गकार हुआ, नग् बना।In place of the śakāra, doing ṣatva by vraścabhrasjasṛjamṛjayajarājabhrājacchaśāṁ ṣaḥ, and in place of the ṣakāra doing jaśtva giving ḍakāra, then by naśervā optionally doing kutva in place of the śakāra giving gakāra, nag is formed.वावसाने से वैकल्पिक चर्त्व करके नक्, नग् ये दो रूप सिद्ध हुए।By vāvasāne doing optional cartva, the two forms nak, nag are established.
नशेर्वा से कुत्व न होने के पक्ष में डकारान्त ही है।In the alternative where kutva by naśervā does not take place, it remains ending in ḍakāra.डकार के स्थान पर वावसाने से वैकल्पिक चर्त्व करने पर नट्, नड् ये दो रूप बनते हैं।In place of the ḍakāra, doing optional cartva by vāvasāne, the two forms naṭ, naḍ are formed.इस तरह प्रथमा के एकवचन में चार रूप सिद्ध हो गये।In this way, in the singular of the first case, four forms are established.अन्य हलादिविभक्ति के परे वाऽवसाने के न लगने के कारण डकार और गकार वाले दो ही रूप होते हैं तथा अजादि विभक्ति के परे केवल वर्णसम्मेलन होता है।When another consonant-initial vibhakti follows, since vā'vasāne does not apply, there are only two forms, those with ḍakāra and gakāra; and when a vowel-initial vibhakti follows there is only joining of letters.इस तरह नश् शब्द के रूप बनते हैं- नशौ, नशः, नशम्, नशा, नग्भ्याम्-नड्भ्याम्, नग्भिः-नड्भिः, नशे, नग्भ्यः-नड्भ्यः, नशः, नशोः, नशाम्, नशि, नट्त्सु-नट्सु-नक्षु।In this way the forms of the word naś are made — naśau, naśaḥ, naśam, naśā, nagbhyām-naḍbhyām, nagbhiḥ-naḍbhiḥ, naśe, nagbhyaḥ-naḍbhyaḥ, naśaḥ, naśoḥ, naśām, naśi, naṭtsu-naṭsu-nakṣu.सम्बोध न में प्रथमा के रूपों के साथ हे का पूर्वप्रयोग होता है।In the vocative, the prefixing of he takes place along with the forms of the nominative.