मह पूजायाम् इस धातु से उणादिसूत्र से शतृप्रत्ययान्त निपातन करके महत् शब्द बना है।From the dhātu maha in the sense of pūjā (honoring), by an uṇādi-sūtra, forming a nipātana ending in the śatṛ pratyaya, the word mahat is formed.शतृ में ऋकार की इत्संज्ञा हुई और ऋकार उक् प्रत्याहार में आता है।In śatṛ the ṛkāra receives the it-saṁjñā, and the ṛkāra falls within the uk pratyāhāra.अतः यह शब्द उगित् कहलाता है।Therefore this word is called ugit.उगित् होने के कारण सर्वनामस्थान के परे होने पर उगिदचां सर्वनामस्थानेऽधातोः से नुम् का आगम होता है।Because it is ugit, when a sarvanāmasthāna follows, the num augment comes by ugidacāṁ sarvanāmasthāne'dhātoḥ.
३४२ - सान्त महतः संयोगस्य।342. sānta mahataḥ saṁyogasya.स् अन्ते यस्य सः सान्तः, तस्य सान्तस्य।sānta means that whose end is s; of that sānta.सान्त इति लुप्तषष्ठीकं पदं, महतः षष्ठ्यन्तं, संयोगस्य षष्ठ्यन्तं, त्रिपदमिदं सूत्रम्।sānta is a word with an elided genitive (lupta-ṣaṣṭhīka), mahataḥ is in the genitive, saṁyogasya is in the genitive; this sūtra has three words.इस सूत्र में नोपधायाः से न और उपधायाः तथा द्वलोपे पूर्वस्य दीर्घोऽणः से दीर्घः एवं सर्वनामस्थाने चासम्बुद्धौ यह पूरे सूत्र की अनुवृत्ति आती है।In this sūtra the word na from nopadhāyāḥ and the word upadhāyāḥ, the word dīrghaḥ from dvalope pūrvasya dīrgho'ṇaḥ, and the whole sūtra sarvanāmasthāne cāsambuddhau, are carried over by anuvṛtti.
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सम्बुद्धिभिन्न सर्वनामस्थान के परे होने पर सकारान्त संयोग एवं महत् शब्द में जो नकार, उसकी उपधा को दीर्घ होता है।When a sarvanāmasthāna other than the sambuddhi follows, the upadhā of that nakāra which is present in an s-ending saṁyoga and in the word mahat becomes long (dīrgha).
जिसको दीर्घ होना है वह उपधा ऐसी होगी- सकारान्त संयोग वाले शब्द की उपधा या महत् शब्द में नुम् होने के बाद शेष नकार की उपधा।The upadhā that is to be lengthened will be of this kind, namely the upadhā of a word having an s-ending saṁyoga, or, in the word mahat, the upadhā of the nakāra that remains after num has been added.सकारान्त संयोग का उदाहरण विद्वस् आदि शब्दों में मिलेगा, यहाँ पर महत् शब्द के दीर्घ का उदाहरण दिखाया गया है।An example of an s-ending saṁyoga will be found in words such as vidvas; here the example of the lengthening in the word mahat is shown.
महान्।mahān.मह धातु से ऋकारान्त शतृ प्रत्यय होकर ऋ की इत्संज्ञा होने पर महत् बना है।From the dhātu maha, taking the ṛkāra-ending śatṛ pratyaya and doing the it-saṁjñā of ṛ, mahat is formed.अतः यह शब्द उगित् है।Therefore this word is ugit.अब तकारान्त महत् शब्द से प्रथमा का एकवचन सु आया, अनुबन्धलोप हुआ।Now to the takāra-ending word mahat comes su, the singular of the first case, and its anubandha is elided.महत्+स् में उगिद्धां सर्वनामस्थानेऽधातोः से नुम् आगम, अनुबन्धलोप और मित् होने के कारण मिद्योऽन्त्यात्परः के नियम से अन्त्य अच् हकारोत्तरवर्ती अकार के बाद बैठा तो बना- महन्त्+स्।In mahat+s, by ugidacāṁ sarvanāmasthāne'dhātoḥ the num augment comes, the anubandha is elided, and since it is mit, by the rule mido'ntyātparaḥ num sits after the final vowel, the akāra following the hakāra, so mahant+s is formed.यहाँ पर तकार की उपधा है नकार, किन्तु सूत्र में नकार को दीर्घ करना इष्ट नहीं है तो नकार को अन्त्य वर्ण मान कर उससे पूर्व के वर्ण अकार की उपधासंज्ञा, उसको सान्त महतः संयोगस्य से दीर्घ करके महान् त् स् बना।Here the upadhā of the takāra is the nakāra; but since the sūtra does not intend the lengthening of the nakāra, treating the nakāra as the final letter, the preceding letter akāra receives the upadhā-saṁjñā, and lengthening it by sānta mahataḥ saṁyogasya, mahān t s is formed.सकार का हल्ड्याब्ध्यो दीर्घात्सुतिस्यपृक्तं हल् से लोप हुआ और तकार का संयोगान्तस्य लोपः से लोप हुआ तो बना- महान्।The sakāra is elided by halḍyābbhyo dīrghāt sutisyapṛktaṁ hal, and the takāra is elided by saṁyogāntasya lopaḥ, so mahān is formed.यहाँ पर परत्रिपादी संयोगान्तस्य लोपः के द्वारा किया गया तकार का लोप पूर्व त्रिपादी नलोपः प्रातिपदिकान्तस्य की दृष्टि में असिद्ध होने के कारण नकार का लोप नहीं हुआ, क्योंकि नकार का लोप करने के लिए नकार का अन्त में होना आवश्यक है।Here the elision of the takāra performed by the later tripādī rule saṁyogāntasya lopaḥ is asiddha from the standpoint of the earlier tripādī rule nalopaḥ prātipadikāntasya, and therefore the nakāra is not elided, because for the elision of the nakāra it is necessary that the nakāra stand at the end.जब तकार का लोप ही असिद्ध हुआ तो नकार अन्त में मिलेगा ही नहीं।Since the very elision of the takāra is asiddha, the nakāra will not come to stand at the end at all.
महान्तौ।mahāntau.महत् शब्द से औ, नुम् का आगम और सान्त महतः संयोगस्य से दीर्घ करके वर्णसम्मेलन होने पर महान्तौ सिद्ध हुआ।From the word mahat, taking au, the augment num, lengthening by sānta mahataḥ saṁyogasya, and joining the letters, mahāntau is established.
महान्तः।mahāntaḥ.महत् शब्द से जस्, अनुबन्धलोप, नुम् का आगम और सान्त महतः संयोगस्य से दीर्घ करके वर्णसम्मेलन होने पर सकार का रुत्वविसर्ग करने पर महान्तः सिद्ध हुआ।From the word mahat, taking jas, eliding the anubandha, adding the augment num, lengthening by sānta mahataḥ saṁyogasya, joining the letters, and doing rutva-visarga of the sakāra, mahāntaḥ is established.
महान्तम्।mahāntam.महत् शब्द से अम्, नुम् का आगम और सान्त महतः संयोगस्य से दीर्घ करके वर्णसम्मेलन होने पर महान्तम् सिद्ध हुआ।From the word mahat, taking am, the augment num, lengthening by sānta mahataḥ saṁyogasya, and joining the letters, mahāntam is established.
अब आगे अजादि विभक्ति में सर्वनामस्थानसंज्ञा के अभाव में नुम् भी नहीं होता और दीर्घ भी नहीं होता है।Now further, in a vowel-initial (ajādi) vibhakti, in the absence of the sarvanāmasthāna-saṁjñā, neither does num come nor does lengthening occur.केवल आपको वर्णसम्मेलन ही करना है और यदि प्रत्यय के अन्त में सकार आता हो तो उसके स्थान पर रुत्वविसर्ग ही करना है, जिससे महतः, महता आदि रूप बनेंगे।You have only to join the letters, and if a sakāra comes at the end of the pratyaya, only rutva-visarga is done in its place, whereby the forms mahataḥ, mahatā, and so on will be formed.हलादि विभक्ति के परे होने पर महत् के तकार को झलां जशोऽन्ते से जश्त्व करके दकार बनाना है, जिससे महद्भ्याम्, महद्भिः आदि रूप बनेंगे।When a consonant-initial (halādi) vibhakti follows, the takāra of mahat is made dakāra by jaśtva through jhalāṁ jaśo'nte, whereby the forms mahadbhyām, mahadbhiḥ, and so on will be formed.सम्बोधन में दीर्घ नहीं होगा, अतः हे महन्! बनेगा।In the vocative there will be no lengthening, so he mahan! is formed.
तकारान्त महत्-शब्द के रूपForms of the takāra-ending word mahat
विभक्तिCase (vibhakti)
एकवचनSingular
द्विवचनDual
बहुवचनPlural
प्रथमाNominative (prathamā)
महान्mahān
महान्तौmahāntau
महान्तःmahāntaḥ
द्वितीयाAccusative (dvitīyā)
महान्तम्mahāntam
महान्तौmahāntau
महतःmahataḥ
तृतीयाInstrumental (tṛtīyā)
महताmahatā
महद्भ्याम्mahadbhyām
महद्भिःmahadbhiḥ
चतुर्थीDative (caturthī)
महतेmahate
महद्भ्याम्mahadbhyām
महद्भ्यःmahadbhyaḥ
पञ्चमीAblative (pañcamī)
महतःmahataḥ
महद्भ्याम्mahadbhyām
महद्भ्यःmahadbhyaḥ
षष्ठीGenitive (ṣaṣṭhī)
महतःmahataḥ
महतोःmahatoḥ
महताम्mahatām
सप्तमीLocative (saptamī)
महतिmahati
महतोःmahatoḥ
महत्सुmahatsu
सम्बोधनVocative (sambodhana)
हे महन्!he mahan!
हे महान्तौ!he mahāntau!
हे महान्तः!he mahāntaḥ!
अब अन्य तकारान्त शब्दों में दीर्घ करने का प्रसंग आगे बता रहे हैं।Now they explain further the occasion for lengthening in other takāra-ending words.