३२१- युष्मदस्मदोरनादेशे।321. yuṣmad-asmador anādeśe.युस्मच्च अस्मच्च तयोरितरेतरयोगद्वन्द्वो युष्मदस्मदौ, तयोःyuṣmad and asmad — an itaretara-yoga-dvandva of these two: yuṣmad-asmadau; of these two,
युष्मदस्मदोः।yuṣmad-asmadoḥ.नास्ति आदेशो यस्य हलादिप्रत्ययस्य स अनादेशस्तस्मिन् अनादेशे।That consonant-initial (halādi) affix which has no substitute (ādeśa) is anādeśa; in that anādeśa.रायो हलिrāyo hali
से हलि और अष्टन आ विभक्तौ से विभक्तौ की अनुवृत्ति आती है।from [that] the word hali, and from 'aṣṭana ā vibhaktau' the word vibhaktau, are carried over (anuvṛtti).
अनादेश हलादि विभक्तियों के परे होने पर युष्मद् और अस्मद् शब्दों केWhen non-substituted (anādeśa) consonant-initial (halādi) case-endings follow, of the words yuṣmad and asmad
स्थान पर आकार ओदश होता है।in their place the substitute ā (ākāra) occurs.
अलोऽन्त्यस्य की सहायता से अन्त्यवर्ण दकार के स्थान पर आकार हो जायेगा।With the help of 'alo'ntyasya', the ā (ākāra) will occur in place of the final letter d (dakāra).
युवाभ्याम्।yuvābhyām.युष्मद् शब्द से तृतीया का द्विवचन भ्याम् आया।From the word yuṣmad, in the instrumental dual, bhyām comes.युवावौ द्विवचने सेBy 'yuvāvau dvivacane',
मपर्यन्त भाग युष्म् के स्थान पर युव आदेश हुआ, युव+अद्+भ्याम् बना।in place of the m-final portion (maparyanta) yuṣm the substitute yuva occurs, giving yuva + ad + bhyām.युव+अद् में पररूपIn yuva + ad the para-rūpa
और दकार के स्थान पर युष्मदस्मदोरनादेशे से आकार आदेश होने पर युवाभ्याम् सिद्ध हुआ।and in place of the d (dakāra), when the substitute ā occurs by 'yuṣmad-asmador anādeśe', yuvābhyām is established.
इसी प्रकार की प्रक्रिया से चतुर्थी और पञ्चमी के द्विवचन में भी युवाभ्याम् ही बनता है।By this same process, in the dual of the dative (caturthī) and ablative (pañcamī) too, only yuvābhyām is produced.
आवाभ्याम्।āvābhyām.अस्मद् शब्द से तृतीया का द्विवचन भ्याम् आया।From the word asmad, in the instrumental dual, bhyām comes.युवावौ द्विवचनेBy 'yuvāvau dvivacane'
से मपर्यन्त भाग अस्म् के स्थान पर आव आदेश हुआ, आव+अद्+भ्याम् बना।in place of the maparyanta portion asm the substitute āva occurs, giving āva + ad + bhyām.आव+अद्In āva + ad
में पररूप और दकार के स्थान पर युष्मदस्मदोरनादेशे से आकार आदेश होने परthe para-rūpa [takes place], and in place of the d, when the substitute ā occurs by 'yuṣmad-asmador anādeśe',
आवाभ्याम् सिद्ध हुआ।āvābhyām is established.इसी तरह चतुर्थी और पञ्चमी के द्विवचन में भी आवाभ्याम् हीIn the same way, in the dual of the dative (caturthī) and ablative (pañcamī) too, only āvābhyām
बनता है।is produced.
युष्माभिः।yuṣmābhiḥ.युष्मद् शब्द से तृतीया का बहुवचन भिस् आया, युष्मद्+भिस् बना।From the word yuṣmad, in the instrumental plural, bhis comes, giving yuṣmad + bhis.
दकार के स्थान पर युष्मदस्मदोरनादेशे से आकार आदेश होने पर युष्मा+भिस् हुआ।In place of the d (dakāra), when the substitute ā occurs by 'yuṣmad-asmador anādeśe', it becomes yuṣmā + bhis.
सकार को रुत्व और विसर्ग करके युष्माभिः सिद्ध हुआ।Upon effecting the ru-substitution (rutva) and visarga of the s (sakāra), yuṣmābhiḥ is established.
अस्माभिः।asmābhiḥ.अस्मद् शब्द से तृतीया का बहुवचन भिस् आया, अस्मद्+भिस्From the word asmad, in the instrumental plural, bhis comes, asmad + bhis
बना।is formed.दकार के स्थान पर युष्मदस्मदोरनादेशे से आकार आदेश होने पर अस्मा+भिस्In place of the d, when the substitute ā occurs by 'yuṣmad-asmador anādeśe', asmā + bhis
हुआ।results.सकार को रुत्व और विसर्ग करके अस्माभिः सिद्ध हुआ।Upon effecting the ru-substitution (rutva) and visarga of the s (sakāra), asmābhiḥ is established.