इस तरह जकारान्त शब्दों का विवेचन हुआ।Thus the analysis of words ending in jakāra has been completed.अब दकारान्त सर्वनामसंज्ञक शब्दों का प्रसंग आता है।Now comes the topic of words ending in dakāra that bear the sarvanāma-saṁjñā (pronoun designation).उसमें त्यदादिगणीय त्यद्, तद् आदि में विभक्ति के परे होने पर त्यदादीनामः से अत्व और अतो गुणे से पररूप होने पर अग्रिम सूत्र प्रवृत्त होता है।Therein, in tyad, tad, and the rest belonging to the tyadādi-gaṇa, when a vibhakti follows, by tyadādīnām aḥ the substitution of a (atva) occurs, and by ato guṇe pararūpa occurs; then the following sūtra comes into operation.३१०- तदोः सः सावनन्त्ययोः।310. tadoḥ saḥ sāv anantyayoḥ.तश्च द् च तयोरितरेतरद्वन्द्वः- तदौ, तयोस्तदोः।t and d — of these two an itaretara-dvandva: tadau; of these two, tadoḥ.न अन्त्यौ- अनन्त्यौ, तयोरनन्त्ययोः।not final — anantyau; of these two, anantyayoḥ.तदोः षष्ठ्यन्तं, सः प्रथमान्तं, सौ सप्तम्यन्तम्, अनन्त्ययोः षष्ठ्यन्तम् अनेकपदमिदं सूत्रम्।tadoḥ ends in the genitive (ṣaṣṭhī), saḥ ends in the nominative (prathamā), sau ends in the locative (saptamī), anantyayoḥ ends in the genitive (ṣaṣṭhī); this sūtra has several words.इस सूत्र में त्यदादीनामः से त्यदादीनाम् की अनुवृत्ति आती है।In this sūtra, from tyadādīnām aḥ comes the anuvṛtti of tyadādīnām.
त्यद् आदियों के अनन्त्य तकार और दकार के स्थान पर सकार आदेश होता है सु के परे होने पर।In place of the non-final takāra and dakāra of tyad and the rest, the sakāra is substituted when su follows.
त्यदादि गण पठित जितने भी शब्द हैं उनमें जो तकार और दकार हैं, यदि वे तकार और दकार अन्त्य-वर्ण के रूप में नहीं हैं तो उनके स्थान पर सकार आदेश होता है, केवल सु के परे रहने पर।Among all the words recited in the tyadādi-gaṇa, whichever takāras and dakāras there are — if those takāras and dakāras are not in the form of the final letter, then in their place the sakāra is substituted, only when su follows.
त्यदादिगण में पठित हलन्त शब्दों में त्यदादीनामः से अन्त्य हल् वर्ण के स्थान पर अकार आदेश होता है और उसके बाद अतो गुणे से पररूप होकर पे अदन्त अर्थात् हस्व अकारान्त बन जाते हैं।In the consonant-ending (halanta) words recited in the tyadādi-gaṇa, by tyadādīnām aḥ the akāra is substituted in place of the final hal letter, and after that, by ato guṇe pararūpa occurs, so that they become a-ending — that is, ending in short akāra.उनमें से कुछ शब्दों के रूप पुँल्लिङ्ग के सर्व-शब्द के समान ही हो जाते हैं किन्तु त्यद्, तद्, एतद् शब्दों के तकार के स्थान पर सकार आदेश भी होता है।Of these, the forms of some words become just like those of the word sarva in the masculine, but in the words tyad, tad, and etad the sakāra is also substituted in place of the takāra.अदस् शब्द के दकार के स्थान पर सकार आदेश हो जाता है।In the word adas, the sakāra is substituted in place of the dakāra.
स्यः।syaḥ.त्यद् से प्रथमा का एकवचन सु आया, अनुबन्धलोप, त्यदादीनामः से अत्व हुआ- त्य+अ+स् बना।To tyad, the nominative singular su comes, anubandha-lopa, by tyadādīnām aḥ atva occurs: tya + a + s is formed.त्य+अ में अतो गुणे से पररूप होकर त्य+स् बना।In tya + a, by ato guṇe pararūpa occurs, and tya + s is formed.त्य के तकार के स्थान पर तदोः सः सावनन्त्ययोः से सत्व होकर स्य+स् बना।In place of the takāra of tya, by tadoḥ saḥ sāv anantyayoḥ satva occurs, and sya + s is formed.सकार का रुत्वविसर्ग होकर बना- स्यः।The rutva and visarga of the sakāra occur, and it is formed: syaḥ.
त्यौ।tyau.त्ये।tye.त्यद् शब्द से विभक्ति के आने के बाद त्यदादीनामः से अत्व करके अतो गुणे से पररूप करना और पुँल्लिङ्ग में सर्वशब्द के जैसे रूप बने थे उसी प्रकार से सिद्ध करते जाना।After a vibhakti comes to the word tyad, performing atva by tyadādīnām aḥ and pararūpa by ato guṇe, and proceeding to establish the forms just as the forms of the word sarva were made in the masculine.
सः।saḥ.तौ।tau.ते।te.जैसे आपने स्यः बनाया वैसे ही सः भी बन जायेगा।Just as you formed syaḥ, so too saḥ will be formed.
दकारान्त तद्-शब्द के रूपThe forms of the word tad ending in dakāra.
विभक्तिCase (vibhakti)
एकवचनSingular
द्विवचनDual
बहुवचनPlural
प्रथमाprathamā (nominative)
सःsaḥ
तौtau
तेte
द्वितीयाdvitīyā (accusative)
तम्tam
तौtau
तान्tān
तृतीयाtṛtīyā (instrumental)
तेनtena
ताभ्याम्tābhyām
तैःtaiḥ
चतुर्थीcaturthī (dative)
तस्मैtasmai
ताभ्याम्tābhyām
तेभ्यःtebhyaḥ
पञ्चमीpañcamī (ablative)
तस्मात्, तस्माद्tasmāt, tasmād
ताभ्याम्tābhyām
तेभ्यःtebhyaḥ
षष्ठीṣaṣṭhī (genitive)
तस्यtasya
तयोःtayoḥ
तेषाम्teṣām
सप्तमीsaptamī (locative)
तस्मिन्tasmin
तयोःtayoḥ
तेषुteṣu
एषः।eṣaḥ.एतद् शब्द के रूप भी त्यद् के समान ही होंगे किन्तु सु के परे होने पर त्यद् और तद् शब्द में आदि में विद्यमान तकार के स्थान पर सकार आदेश हुआ है तो एतद् शब्द में मध्य में स्थित तकार के स्थान पर सकारादेश होगा।The forms of the word etad too will be just like those of tyad, but whereas, when su follows, in the words tyad and tad the sakāra was substituted in place of the takāra present at the beginning, in the word etad the sakāra will be substituted in place of the takāra situated in the middle.सकार को षत्व भी होगा।The ṣatva of the sakāra will also occur.आगे भी अत्व और पररूप करके एतौ, एते, एतम्, एतौ, एतान्, एताभ्याम्, एतैः आदि रूप सिद्ध हो जाते हैं।Further too, performing atva and pararūpa, the forms etau, ete, etam, etau, etān, etābhyām, etaiḥ, and so on are established.द्वितीयाटौस्स्वेनः से अन्वादेश में एतद् शब्द के स्थान पर द्वितीया, टा और ओस् के परे होने पर एन आदेश होकर एनम्, एनौ, एनान्, एनेन, एनयोः, एनयोः ये रूप भी बनते हैं।By dvitīyāṭauḥsv enaḥ, in the anvādeśa (subsequent reference), in place of the word etad, when the dvitīyā, ṭā, and os follow, the substitute ena occurs, and the forms enam, enau, enān, enena, enayoḥ, enayoḥ are also formed.