३०२- कृदतिङ्।302. kṛd atiṅ.कृत् प्रथमान्तम्, अतिङ् प्रथमान्तं, द्विपदमिदं सूत्रम्।kṛt is in the nominative (prathamā), atiṅ is in the nominative; this sūtra has two words.इस सूत्र में आचार्य गण तत्रोपपदं सप्तमीस्थम् से तत्र की अनुवृत्ति मानते हैं और धातोः का अधिकार आ रहा है।In this sūtra the ācāryas hold that the word tatra is carried over (anuvṛtti) from ‘tatropapadaṁ saptamīstham’, and the governing rule (adhikāra) dhātoḥ is in force.
इस धातोः के अधिकार में होने वाले तिङ् से भिन्न प्रत्ययों की कृत्संज्ञा होती है।The suffixes other than tiṅ that occur within this dhātoḥ governing domain receive the kṛt-saṁjñā.
तिष्, तस्, झि आदि धातुओं से होने वाले अठारह प्रत्यय तिङ् हैं।The eighteen suffixes tip, tas, jhi, and so on, which occur after roots, are the tiṅ.उनसे भिन्न जितने भी प्रत्यय जो धातु से विधान किये जाते हैं, उन सबकी इस सूत्र से कृत्संज्ञा हो जाती है।All the suffixes other than these that are prescribed after a root receive the kṛt-saṁjñā by this sūtra.कृत्संज्ञा के बाद वह शब्द कृदन्त बन जाता है और उसकी कृत्तद्धितसमासाश्च से प्रातिपदिक संज्ञा होती है।After the kṛt-saṁjñā that word becomes a kṛdanta, and it receives the prātipadika-saṁjñā by ‘kṛt-taddhita-samāsāśca’.तिङ् को रोकने के लिए सूत्र में अतिङ् पढ़ा गया है।To exclude the tiṅ, the word atiṅ has been recited in the sūtra.अन्यथा तिङन्त भवति, पठति की भी कृत्संज्ञा होकर सु आदि प्रत्यय होने लगते।Otherwise the tiṅ-ending words bhavati and paṭhati too would receive the kṛt-saṁjñā, and the suffixes su and the rest would begin to apply to them.इस तरह से क्विन् प्रत्यय भी कृदन्तप्रकरण के अन्तर्गत आता है।In this way the kvin suffix too falls within the kṛdanta section (kṛdanta-prakaraṇa).