२९०- श्वयुवमघोनामतद्धिते।290. śvayuvamaghonām ataddhite.श्वा च युवा च मघवा च तेषामितरेतरद्वन्द्वः श्वयुवमघवानः, तेषां श्वयुवमघोनाम्।śvan, yuvan, and maghavan — an itaretara-dvandva of these gives śvayuvamaghavānaḥ; of them, śvayuvamaghonām.न तद्धितः-अतद्धिस्तस्मिन्।not a taddhita — ataddhita; in that, ataddhite.श्वयुवमघोनां षष्ठ्यन्तम्, अतद्धिते सप्तम्यन्तं, द्विपदमिदं सूत्रम्।śvayuvamaghonām is in the genitive, ataddhite in the locative; this sūtra has two words.अल्लोपोऽनः से विभक्तिविपरिणाम करके अनाम् तथा वसोः सम्प्रसारणम् से सम्प्रसारणम् की अनुवृत्ति आती है।From 'allopo'naḥ', by modification of the case-ending (vibhakti-vipariṇāma), anām is carried over, and from 'vasoḥ saṁprasāraṇam' the anuvṛtti of saṁprasāraṇa is brought down.भस्य की अधिकार है, वह बहुवचन में होकर आता है।The adhikāra of 'bhasya' is in force, and it comes here in the plural.
अन् अन्त वाले भसंज्ञक श्वन्, युवन् और मघवन् शब्दों को तद्धितभिन्न प्रत्यय के पर होने पर सम्प्रसारण होता है।The bha-designated words ending in an — śvan, yuvan, and maghavan — undergo saṁprasāraṇa when a suffix other than a taddhita follows.
सम्प्रसारण के विषय में इग्यणः सम्प्रसारणम् का स्मरण करें।Regarding saṁprasāraṇa, recall 'igyaṇaḥ saṁprasāraṇam'.यण् के स्थान पर इक् होने को सम्प्रसारण कहते हैं।The coming of ik in place of yaṇ is called saṁprasāraṇa.य् के स्थान पर इ, व् के स्थान पर उ, र् के स्थान पर ऋ और ल् के स्थान पर लृ हो जाता है।In place of y comes i, in place of v comes u, in place of r comes ṛ, and in place of l comes ḷ.
मघोनः।maghonaḥ.मघवन् से तृत्वाभाव पक्ष के असर्वनामस्थान शस् के पर मघवन्+अस् है।From maghavan, in the alternative lacking tṛ, before the non-sarvanāmasthāna śas, there is maghavan+as.असर्वनामस्थान होने के कारण भसंज्ञा हुई है।Being a non-sarvanāmasthāna, the bha-saṁjñā has taken effect.श्वयुवमघोनामतद्धिते से व् के स्थान पर सम्प्रसारण होकर मघउ+अन्+अस् बना।By 'śvayuvamaghonām ataddhite' saṁprasāraṇa occurs in place of the v, and magha-u+an+as is formed.उ+अ में सम्प्रसारणाच्च से पूर्वरूप होकर उ बन गया।In u+a, by 'saṁprasāraṇāc ca' the pūrvarūpa takes place, giving u.मघ+उ में गुण होकर मघोन्+अस् बना।In magha+u, guṇa occurs, and maghon+as is formed.वर्णसम्मेलन और सकार को रुत्वविसर्ग होकर मघोनः सिद्ध हुआ।On combining the letters, and with the s becoming ru and then visarga, maghonaḥ is established.अब आगे अजादि विभक्ति के पर इसी प्रकार की प्रक्रिया होती है और हलादि के पर नकार का न लोपः प्रातिपदिकान्तस्य से लोप होकर मघोनः, मघवद्भ्याम् आदि रूप सिद्ध होते हैं।Now further, before a vowel-initial case ending this same process occurs, and before a consonant-initial ending the na is elided by 'na lopaḥ prātipadikāntasya', so that the forms maghonaḥ, maghavadbhyām, and the like are established.
नकारान्त मघवन्-शब्द के तृ-पक्ष के रूपThe tṛ-alternative forms of the na-ending word maghavan.
विभक्तिCase
एकवचनSingular
द्विवचनDual
बहुवचनPlural
प्रथमाprathamā (nominative)
मघवाmaghavā
मघवन्तौmaghavantau
मघवन्तःmaghavantaḥ
द्वितीयाdvitīyā (accusative)
मघवन्तम्maghavantam
मघवन्तौmaghavantau
मघवतःmaghavataḥ
तृतीयाtṛtīyā (instrumental)
मघवताmaghavatā
मघवद्भ्याम्maghavadbhyām
मघवद्धिःmaghavadbhiḥ
चतुर्थीcaturthī (dative)
मघवतेmaghavate
मघवद्भ्याम्maghavadbhyām
मघवद्भ्यःmaghavadbhyaḥ
पञ्चमीpañcamī (ablative)
मघवतःmaghavataḥ
मघवद्भ्याम्maghavadbhyām
मघवद्भ्यःmaghavadbhyaḥ
षष्ठीṣaṣṭhī (genitive)
मघवतःmaghavataḥ
मघवतोःmaghavatoḥ
मघवताम्maghavatām
सप्तमीsaptamī (locative)
मघवतिmaghavati
मघवतोःmaghavatoḥ
मघवत्सुmaghavatsu
सम्बोधनsambodhana (vocative)
हे मघवन्!he maghavan!
हे मघवन्तौ!he maghavantau!
हे मघवन्तः!he maghavantaḥ!
नकारान्त मघवन्-शब्द के तृत्वाभाव पक्ष के रूपThe forms of the na-ending word maghavan in the alternative lacking tṛ.
विभक्तिCase
एकवचनSingular
द्विवचनDual
बहुवचनPlural
प्रथमाprathamā (nominative)
मघवाmaghavā
मघवानौmaghavānau
मघवानःmaghavānaḥ
द्वितीयाdvitīyā (accusative)
मघवानम्maghavānam
मघवानौmaghavānau
मघोनःmaghonaḥ
तृतीयाtṛtīyā (instrumental)
मघोनाmaghonā
मघवभ्याम्maghavabhyām
मघवभिःmaghavabhiḥ
चतुर्थीcaturthī (dative)
मघोनेmaghone
मघवभ्याम्maghavabhyām
मघवभ्यःmaghavabhyaḥ
पञ्चमीpañcamī (ablative)
मघोनःmaghonaḥ
मघवभ्याम्maghavabhyām
मघवभ्यःmaghavabhyaḥ
षष्ठीṣaṣṭhī (genitive)
मघोनःmaghonaḥ
मघोनोःmaghonoḥ
मघोनाम्maghonām
सप्तमीsaptamī (locative)
मघोनिmaghoni
मघोनोःmaghonoḥ
मघवसुmaghavasu
सम्बोधनsambodhana (vocative)
हे मघवन्!he maghavan!
हे मघवानौ!he maghavānau!
हे मघवानः!he maghavānaḥ!
इसी तरह श्वन् और युवन् शब्द के रूप भी समझना चाहिए।In the same way the forms of the words śvan and yuvan too should be understood.श्वा, श्वानौ, श्वानः, श्वानम्, श्वानौ बनाने के बाद शसादि अजादि विभक्ति के परे होने पर श्वयुवमघोनामतद्धिते से सम्प्रसारण होता है, जिसमें श्व के वकार के स्थान पर उकार आदेश हो जाने पर श्+उ+अन्+अस् बनता है।After forming śvā, śvānau, śvānaḥ, śvānam, śvānau, when the vowel-initial case endings śas and the rest follow, saṁprasāraṇa occurs by 'śvayuvamaghonām ataddhite'; therein, when u comes as the substitute in place of the v of śva, ś+u+an+as is formed.उ+अ में पूर्वरूप होकर श्+उन्+अस् बन जाता है।In u+a, pūrvarūpa occurs, and ś+un+as is formed.वर्णसम्मेलन करके- शुनः, शुना, श्वभ्याम्, श्वभिः, शुने, श्वभ्यः, शुनः, शुनोः, शुनाम्, शुनि, और श्वसु ये रूप सिद्ध हो जाते हैं।On combining the letters, the forms śunaḥ, śunā, śvabhyām, śvabhiḥ, śune, śvabhyaḥ, śunaḥ, śunoḥ, śunām, śuni, and śvasu are established.
युवन् के भी सर्वनामस्थान तक राजन् की तरह युवा, युवानौ, युवानः, युवानम्, युवानौ रूप बनते हैं।For yuvan too, up to the sarvanāmasthāna, the forms yuvā, yuvānau, yuvānaḥ, yuvānam, yuvānau are formed like rājan.शसादि अजादि विभक्ति के परे होने पर युवन् में वकार को ही सम्प्रसार होकर युउ+अन्, पूर्वरूप होकर यु+उन्, सर्वणदीर्घ होकर यून् बन जाता है और वर्णसम्मेलन होने पर- यूनः, यूना, युवभ्याम्, युवभिः, यूने, युवभ्यः, यूनः, यूनोः, यूनाम्, यूनि, युवसु, हे युवन् ये रूप बनते हैं।When the vowel-initial case endings śas and the rest follow, saṁprasāraṇa occurs in yuvan only in the v, giving yu-u+an; by pūrvarūpa yu+un; by savarṇa-dīrgha yūn; and on combining the letters, the forms yūnaḥ, yūnā, yuvabhyām, yuvabhiḥ, yūne, yuvabhyaḥ, yūnaḥ, yūnoḥ, yūnām, yūni, yuvasu, he yuvan are formed.
युवन् शब्द में दो यण् हैं- एक यकार और दूसरा वकार।In the word yuvan there are two yaṇ — one the ya and the other the va.अब सन्देह होता है कि दोनों यणों को सम्प्रसारण हो या एक को? यदि एक को हो तो प्रथम यण् को हो कि द्वितीय यण् को? इस पर अग्रिम सूत्र निर्णय देता है।Now a doubt arises — should saṁprasāraṇa apply to both yaṇ, or to one? And if to one, to the first yaṇ or to the second? The next sūtra gives the decision on this.