२८७- 'हो हन्तेर्जिग्निषु।287. ho hanter ñṇinneṣu.ज् च ण् च, तयोरितरेतरद्वन्द्वः, ज्णौ, तौ इतौ ययोस्तौ ज्णितौ,ña and ṇa — an itaretara-dvandva of the two gives ñṇau; those of which these two are the it-markers are ñṇitau,
बहुब्रीहिः।a bahuvrīhi compound.ज्णितौ च नश्च तेषामितरेतरद्वन्द्वो ज्णिन्नाः, तेषु ज्णिन्नेषु।ñṇitau and na — an itaretara-dvandva of these gives ñṇinnāḥ; in those ñṇinna (affixes and na).चजोः कु घिण्ण्यतोःcajoḥ ku ghiṇṇyatoḥ.
से कुः की अनुवृत्ति आती है और अङ्गम्य कः अधिकार है।From that sūtra the anuvṛtti of ku comes down, and 'aṅgasya' operates as the governing heading (adhikāra).
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जित्, णित् प्रत्यय एवं नकार के परे होने पर हन् धातु के हकार के स्थान पर कवर्ग आदेश होता है।When a jit or ṇit pratyaya, or na, follows, the ka-varga is substituted in place of the ha of the root han.
वृत्रघ्नः।vṛtraghnaḥ.वृत्रहन् से शस्, अस्, वृत्रहन्+अस् में एकाजुत्तरपदे णः से नकार को णत्व प्राप्त होता है किन्तु णत्वविधायक सूत्र त्रिपादी है।From vṛtrahan comes śas, i.e. as; in vṛtrahan+as, by 'ekājuttarapade ṇaḥ' the ṇatva of the na is obtained, but the sūtra prescribing ṇatva belongs to the tripādī.अतः पूर्वत्रासिद्धम् के नियम से अल्लोपोऽनः की दृष्टि में णत्वविधायक सूत्र असिद्ध हुआ।Therefore, by the rule 'pūrvatrāsiddham', the ṇatva-prescribing sūtra is asiddha with respect to 'allopo'naḥ'.इस लिए पहले अकार के लोप होने के के बाद वृत्रहन्+न्+अस् बना।Hence, the a being elided first, vṛtrahan+n+as is formed.अब भी णत्व नहीं होता, क्योंकि इस समय उत्तरपद में जो हन् अवशिष्ट है, वह एकाच् नहीं है।Even now ṇatva does not take place, because the han remaining in the uttarapada at this stage is not ekāc.अब नकार को परे मानकर हो हन्तेर्जिनिषु से हकार के स्थान पर कवर्ग आदेश प्राप्त हुआ।Now, taking na to follow, by 'ho hanter ñṇinneṣu' the ka-varga substitution is obtained in place of the ha.स्थानेऽन्तरतमः के नियम से संवार, नाद, घोष, महाप्राण प्रयत्न वाले हकार के स्थान पर तादृश प्रयत्न वाला ही घ् आदेश हुआ- वृत्रघ्न+न्+अस् बना।By the rule 'sthāne'ntaratamaḥ', in place of the ha — which has the efforts saṁvāra, nāda, ghoṣa, and mahāprāṇa — the substitute gh, having those same efforts, comes; thus vṛtraghna+n+as is formed.वर्णसम्मेलन होकर वृत्रघ्नः सिद्ध हुआ।On combining the letters, vṛtraghnaḥ is established.अजादिविभक्ति के परे इसी तरह की प्रक्रिया होगी और हलादिविभक्ति के परे नकार का न लोपः प्रातिपदिकान्तस्य से लोप होगा।Before a vowel-initial case ending this same process takes place, and before a consonant-initial case ending the na is elided by 'na lopaḥ prātipadikāntasya'.
हन्नन्त वृत्रहन्-शब्द के रूपThe forms of the han-ending word vṛtrahan.
विभक्तिCase
एकवचनSingular
द्विवचनDual
बहुवचनPlural
प्रथमाprathamā (nominative)
वृत्रहाvṛtrahā
वृत्रहणौvṛtrahaṇau
वृत्रहणःvṛtrahaṇaḥ
द्वितीयाdvitīyā (accusative)
वृत्रहणम्vṛtrahaṇam
वृत्रहणौvṛtrahaṇau
वृत्रघ्नःvṛtraghnaḥ
तृतीयाtṛtīyā (instrumental)
वृत्रघ्नाvṛtraghnā
वृत्रहभ्याम्vṛtrahabhyām
वृत्रहभिःvṛtrahabhiḥ
चतुर्थीcaturthī (dative)
वृत्रघ्नेvṛtraghne
वृत्रहभ्याम्vṛtrahabhyām
वृत्रहभ्यःvṛtrahabhyaḥ
पञ्चमीpañcamī (ablative)
वृत्रघ्नःvṛtraghnaḥ
वृत्रहभ्याम्vṛtrahabhyām
वृत्रहभ्यःvṛtrahabhyaḥ
षष्ठीṣaṣṭhī (genitive)
वृत्रघ्नःvṛtraghnaḥ
वृत्रघ्नोःvṛtraghnoḥ
वृत्रघ्नाम्vṛtraghnām
सप्तमीsaptamī (locative)
वृत्रहणि, वृत्रघ्निvṛtrahaṇi, vṛtraghni
वृत्रघ्नोःvṛtraghnoḥ
वृत्रहसुvṛtrahasu
सम्बोधनsambodhana (vocative)
हे वृत्रहन्!he vṛtrahan!
हे वृत्रहणौ!he vṛtrahaṇau!
हे वृत्रहणः!he vṛtrahaṇaḥ!
इसी तरह इन्नन्त शार्ङ्गिन्, यशस्विन् और अर्यमन् तथा पूषन् शब्द के रूप होते हैं।In the same way the forms of the in-ending words śārṅgin, yaśasvin, and of aryaman and pūṣan are made.कवर्ग आदेश तो हकार वाले में ही होता है।The ka-varga substitution occurs only in words having a ha.शार्ङ्गी, शार्ङ्गिणौ, शार्ङ्गिणः, शार्ङ्गिणम्, शार्ङ्गिणौ, शार्ङ्गिणः।śārṅgī, śārṅgiṇau, śārṅgiṇaḥ, śārṅgiṇam, śārṅgiṇau, śārṅgiṇaḥ.यहाँ अन् नहीं है, अतः अल्लोपो नः का विषय नहीं है।Here there is no an, so this is not a case for 'allopo naḥ'.शार्ङ्गिणा, शार्ङ्गिभ्याम् इत्यादि।śārṅgiṇā, śārṅgibhyām, and so on.इसी तरह यशस्वी, यशस्विनौ, यशस्विनः, यशस्विनम्, यशस्विनौ, यशस्विनः, यशस्विना, यशस्विभ्याम् इत्यादि।Likewise yaśasvī, yaśasvinau, yaśasvinaḥ, yaśasvinam, yaśasvinau, yaśasvinaḥ, yaśasvinā, yaśasvibhyām, and so on.अर्यमन् और पूषन् के अन् होने के कारण शसादि के परे अकार का लोप होता है।Because aryaman and pūṣan have an, the a is elided before śas and the rest.अर्यमा, अर्यमणौ, अर्यमणः, अर्यमणम्, अर्यमणौ, अर्यम्णः, अर्यम्णा, अर्यमभ्याम् इत्यादि।aryamā, aryamaṇau, aryamaṇaḥ, aryamaṇam, aryamaṇau, aryamṇaḥ, aryamṇā, aryamabhyām, and so on.इसी तरह पूषा, पूषणौ, पूषणः, पूषणम्, पूषणौ, पूषणः।Likewise pūṣā, pūṣaṇau, pūṣaṇaḥ, pūṣaṇam, pūṣaṇau, pūṣaṇaḥ.पूष्णा, पूषभ्याम् इत्यादि।pūṣṇā, pūṣabhyām, and so on.इन दो शब्दों में अट्कुप्वाङ्नुम्व्यवायेऽपि से ही णत्व होता है।In these two words the ṇatva occurs precisely by 'aṭkupvāṅnumvyavāye'pi'.
अब आप निम्नलिखित इन्नन्त शब्दों के भी रूप बनाइये।Now form the declensions of the following in-ending words as well.
अज्ञानिन्=अज्ञानीajñānin = ignorant
अतिशायिन्=अतिशय श्रेष्ठatiśāyin = exceedingly excellent
अधिकारिन्=अधिकारीadhikārin = officer, authority-holder
अधीतिन्=विद्वान्adhītin = a learned man
अनुयायिन्=अनुयायीanuyāyin = follower
अन्तेवासिन्=शिष्यantevāsin = pupil
आगामिन्=आने वालाāgāmin = one who is to come, future
आततायिन्=जघन्य पापीātatāyin = a heinous sinner
उपजीविन्=सेवकupajīvin = servant, dependent
उपयोगिन्=उपयोगीupayogin = useful
एकाकिन्=अकेलाekākin = alone
कपालिन्=शंकर जीkapālin = Lord Śaṅkara
कामिन्=कामीkāmin = amorous, lustful
किरणमालिन्=सूर्यkiraṇamālin = the sun
केसरिन्=शेरkesarin = lion
क्रोधिन्=क्रोधीkrodhin = angry
गुणिन्=गुणयुक्तguṇin = endowed with virtues
गृहमेधिन्=गृहस्थीgṛhamedhin = householder
गृहिन्=गृहस्थीgṛhin = householder
चक्रिन्=चक्रधारीcakrin = bearer of the discus
जन्मिन्=प्राणीjanmin = living being
ज्ञानिन्=ज्ञानीjñānin = wise, knowing
तपस्विन्=तपस्वीtapasvin = ascetic
त्यागिन्=त्यागीtyāgin = renouncer
दण्डिन्=दण्डधारीdaṇḍin = staff-bearer
दन्तिन्=हाथीdantin = elephant
दूरदर्शिन्=दूरदृष्टि वालाdūradarśin = far-sighted
देहिन्=जीवात्माdehin = the embodied soul
द्वारिन्=द्वारपालdvārin = doorkeeper
धनिन्=धनवान्dhanin = wealthy
निवासिन्=निवास करने वालाnivāsin = dweller, resident
पक्षिन्=पक्षीpakṣin = bird
परदेशिन्=विदेशीparadeśin = foreigner
प्रवासिन्=परदेश गया हुआpravāsin = one gone abroad
प्राणिन्=प्राणीprāṇin = living being
बलशालिन्=बलवान्balaśālin = strong, powerful
बुद्धिशालिन्=बुद्धिमान्buddhiśālin = intelligent
ब्रह्मचारिन्=ब्रह्मचारीbrahmacārin = celibate student
ब्रह्मवादिन्=ब्रह्मवादीbrahmavādin = expounder of Brahman
भागिन्=हिस्सेदारbhāgin = sharer, partner
भोगिन्=भोगी, साँप, राजाbhogin = enjoyer, snake, king
मनस्विन्=बुद्धिमान्manasvin = intelligent
मनीषिन्=बुद्धिमान्manīṣin = wise
मन्त्रिन्=मन्त्रीmantrin = minister
मानिन्=मानीmānin = proud, self-respecting
मालिन्=मालाधारीmālin = garland-bearer
मेधाविन्=बुद्धिमान्medhāvin = intelligent
योगिन्=योगीyogin = a yogī
रोगिन्=रोगीrogin = sick, diseased
लिङ्गिन्=चिह्नवालाliṅgin = bearing a mark
लोभिन्=लोभीlobhin = greedy
वनमालिन्=वनमाला-धारीvanamālin = wearer of the vanamālā (forest garland)
वनवासिन्=वनवासीvanavāsin = forest-dweller
वशवर्तिन्=आज्ञाकारीvaśavartin = obedient
वशिन्=वश में रहने वालाvaśin = one who remains under control, self-controlled
वाग्मिन्=वाक्पटुvāgmin = eloquent
वैरिन्=शत्रुvairin = enemy
व्यापिन्=व्यापकvyāpin = pervasive
व्रतिन्=व्रतधारीvratin = holder of a vow
शरीरिन्=जीवात्माśarīrin = the embodied soul
शास्त्रिन्=शास्त्र जानने वालाśāstrin = one who knows the śāstras
शिल्पिन्=कारीगरśilpin = artisan
शेषशायिन्=विष्णुśeṣaśāyin = Viṣṇu
श्रमिन्=परिश्रम करने वालाśramin = one who toils
श्रेष्ठिन्=धनीśreṣṭhin = a wealthy man
संयमिन्=संयमीsaṁyamin = self-restrained
सङ्गिन्=साथीsaṅgin = companion
सत्यवादिन्=सत्यवादीsatyavādin = truthful, speaker of truth
सहकारिन्=सहयोगीsahakārin = collaborator, helper
स्वामिन्=स्वामीsvāmin = master, lord
हस्तिन्=हाथीhastin = elephant
हितैषिन्=हितचिन्तकhitaiṣin = well-wisher
ये सभी शब्द इन्-प्रत्ययान्त शब्द हैं।All these words end in the in-suffix.लोगों से यह त्रुटि अधिकतर हो जाती है कि आम् के परे योगि-नाम् में दीर्घ कर देते हैं किन्तु नामि से यहाँ दीर्घ नहीं होगा क्योंकि वह नाम् परे रहते अजन्त अङ्ग को करता है और यहाँ योगिन् शब्द नान्त है, न कि अजन्त।People most often make the mistake of lengthening in yogi-nām before ām; but by 'nāmi' there will be no lengthening here, because that rule lengthens a vowel-ending stem when nām follows, whereas here the word yogin is na-ending, not vowel-ending.अतः योगिनाम्, व्रतिनाम् ऐसा ही ह्रस्व इकार अभीष्ट है।Therefore the short i is intended, as in yoginām, vratinām.इत्रन्त-शब्द का जिस किसी शब्द के साथ भी समास होगा तो नकार का लोप होगा किन्तु इकार ह्रस्व ही रहेगा।When an in-ending word is compounded with any other word, the na is elided, but the i still remains short.ध्यान रहे कि इन्-प्रत्ययान्त शब्दों का केवल मात्र सु-प्रत्यय के परे रहने पर ही दीर्घ होता है और सर्वत्र ह्रस्व इकार ही रहता है।Note that for words ending in the in-suffix, lengthening occurs only when the su-suffix follows, and everywhere else the short i remains.
इन्-प्रत्ययान्त शब्दों का यदि स्त्रीलिङ्ग में रूप बनाना हो तो इनसे ऋन्नेभ्यो डीप् से डीप्-प्रत्यय करके अनुबन्धलोप के बाद शेष दीर्घ ईकार ही जुड़कर ज्ञानिन्+ई=ज्ञानिनी, योगिन्+ई=योगिनी आदि बनाया जाता है और इसके रूप नदीशब्द के समान ही चलते हैं।If the feminine forms of in-ending words are to be made, then, applying the ḍīp-suffix by 'ṛnnebhyo ḍīp' and, after elision of the anubandhas, joining only the remaining long ī, one forms jñānin+ī = jñāninī, yogin+ī = yoginī, and the like, and their declension proceeds just like the word nadī.ज्ञानिनी, ज्ञानिन्यौ, ज्ञानिन्यः, योगिनी, योगिन्यौ, योगिन्यः इत्यादि।jñāninī, jñāninyau, jñāninyaḥ, yoginī, yoginyau, yoginyaḥ, and so on.