२८५- सौ च।285. sau ca.सौ सप्तम्यन्तं, च अव्ययपदं, द्विपदमिदं सूत्रम्।sau is in the seventh case (saptamī), ca is an indeclinable word (avyaya-pada); this sūtra has two words.इन्हन्पूषार्यम्णां शौ सेFrom inhanpūṣāryamṇāṁ śau,
इन्हन्पूषार्यम्णाम् की, नोपधायाः से उपधायाः की, दूलोपे पूर्वस्य दीर्घोऽणः से दीर्घः[there is anuvṛtti] of inhanpūṣāryamṇām; from nopadhāyāḥ, of upadhāyāḥ; from ḍhralope pūrvasya dīrghoʼṇaḥ, of dīrghaḥ;
की तथा सर्वनामस्थाने चासम्बुद्धौ से असम्बुद्धौ की अनुवृत्ति है।and from sarvanāmasthāne cāsambuddhau, of asambuddhau — these are carried over by anuvṛtti.अङ्गस्य का अधिकारThe governing rule aṅgasya
तो है ही।is of course in force.
इन् अन्त में हो ऐसे शब्द, हन्-शब्दान्त, पूषन् और अर्यमन् के अङ्गों कीOf the stems of words ending in in, of those ending in han, and of pūṣan and aryaman, the
उपधा को सम्बुद्धि-भिन्न सु के परे रहने पर ही दीर्घ हो, अन्य विभक्तियों के परेupadhā is lengthened only when a su other than the sambuddhi follows, but before the other case-endings
नहीं।not.
इससे पहले की प्रक्रिया यह थी कि सर्वनामस्थाने चासम्बुद्धौ से सर्वनामस्थानThe prior procedure was this: by sarvanāmasthāne cāsambuddhau, a sarvanāmasthāna —
अर्थात् सु, औ, जस्, अम्, औट् के परे रहने पर उपधा को दीर्घ प्राप्त था तो उसे निषेधthat is, when su, au, jas, am, auṭ follow — the lengthening of the upadhā was obtained; so, to prohibit it,
करने के लिए पाणिनि जी ने निषेध-सूत्र बनाया- इन्हन्पूषार्यम्णां शौ।Pāṇini composed the prohibitive sūtra: inhanpūṣāryamṇāṁ śau.इन्-अन्त शब्दWords ending in in
और हन्-पूषन्-अर्यमन् शब्द को शि के परे रहने पर ही दीर्घ हो।and the words han, pūṣan, aryaman are lengthened only when śi follows.फलतः इन शब्दों में सुConsequently, in these words, when su
आदि के परे दीर्घ रूक गया।and the rest follow, the lengthening was blocked.ऐसा होने पर औ, जस्, अम्, औट् के परे रहने पर दीर्घThis being so, the lengthening when au, jas, am, auṭ follow —
का निषेध होना तो पाणिनि जी को इष्ट था किन्तु सु के परे दीर्घ का निषेध होना पाणिनिits prohibition was indeed desired by Pāṇini; but the prohibition of lengthening when su follows was
जी को इष्ट नहीं था।not desired by Pāṇini.अतः सु के परे दीर्घ का विधान करने के लिए उन्होंने यह सूत्र बनाया।Therefore, to prescribe lengthening when su follows, he composed this sūtra.
इससे यह तात्पर्य निकला कि यद्यपि इन शब्दों में दीर्घनिषेध है फिर भी सु के परे रहने परFrom this the purport emerges that, although in these words there is a prohibition of lengthening, nevertheless when su follows
तो दीर्घ होगा ही।lengthening will certainly take place.
यह उपधा को दीर्घ करता है।This lengthens the upadhā.इन् वह है, जो तद्धित-प्रकरण में अत इनिठनौThe in is that which, in the section on taddhita affixes, by ata iniṭhanau
इत्यादि-सूत्रों से इनि तथा कृदन्त में नन्दिग्रहिपचादिभ्यो ल्युणिन्यचः से णिनि प्रत्ययand such sūtras [comes] as ini, and in kṛt-derivatives, by nandigrahipacādibhyo lyuṇinyacaḥ [comes] as the affix ṇini,
होकर शेष बचा है।and remains as the residue.दोनों प्रत्ययों में इन् शेष बचता है।In both affixes, in remains as the residue.इस सूत्र में ऐसे प्रत्ययान्त शब्दों कोIn this sūtra, words ending in such affixes
ही इन्नन्त माना गया है।alone are regarded as ending in in (innanta).
वृत्रहा।vṛtrahā.वृत्रं हतवान् इति वृत्रहा, इन्द्र।"He who slew Vṛtra" is vṛtrahā — Indra.अन्नन्त वृत्रहन् शब्द से प्रथमा काFrom the an-ending word vṛtrahan, the nominative
एकवचन सु आया, अनुबन्धलोप के बाद उपधासंज्ञा होकर नान्त वृत्रहन् के उपधा को दीर्घsingular su is affixed; after anubandha-lopa, the upadhā-saṁjñā takes place, and the lengthening of the upadhā of the n-ending vṛtrahan
प्राप्त था किन्तु इनहन्पूषार्यम्णां शौ के नियम से निषेध प्राप्त हुआ तो उसे भी बाधकरwas obtained; but by the restrictive rule inhanpūṣāryamṇāṁ śau a prohibition was obtained, so, setting even that aside,
सौ च से दीर्घ हुआ वृत्रहान्+स् बना।by sau ca the lengthening takes place, giving vṛtrahān+s.स् का हल्ड्याब्ध्यो दीर्घात्सुतिस्यपृक्तं हल् से लोपThe s is elided by halṅyābbhyo dīrghāt sutisyapṛktaṁ hal,
और नकार का नलोपः प्रातिपदिकान्तस्य से लोप हुआ तो बना- वृत्रहा।and the nakāra is elided by nalopaḥ prātipadikāntasya, giving vṛtrahā.