२८०- द्वितीयाटौस्वेनः।280. dvitīyāṭausvenaḥ.द्वितीया च टाश्च, ओस् च, तेषामितरेतरद्वन्द्वः- द्वितीयाटौसः, तेषु द्वितीयाटौस्सु।dvitīyā ca ṭā ca, os ca — of these an itaretara-dvandva: dvitīyāṭausaḥ; in these: dvitīyāṭaussu.द्वितीयाटौस्सु सप्तम्यन्तम्, एनः प्रथमान्तं, द्विपदमिदं सूत्रम्।dvitīyāṭaussu is in the seventh case (saptamī), enaḥ is in the nominative (prathamā); this sūtra has two words.
इदमोऽन्वादेशेऽशनुदात्तस्तृतीयायादौ से इदमः और अन्वादेशे तथा एतदस्त्रतसोस्त्रतसौFrom idamoʼnvādeśeʼśanudāttastṛtīyādau, [the words] idamaḥ and anvādeśe [are carried over], and etadastratasostratasau
चानुदात्तौ से एतदः की अनुवृत्ति आती है।cānudāttau — from these the anuvṛtti of etadaḥ is carried over.
द्वितीया विभक्ति, टा और ओस् के परे होने पर इदम् और एतद् शब्द केWhen the second case (dvitīyā), ṭā, and os follow, in place of the words idam and etad
स्थान पर एन आदेश होता है, अन्वादेश में।the substitute ena is made, in an anvādeśa.
किसी कार्य को बोधन कराने के लिए ग्रहण किये हुए का पुनः दूसरे कार्यThat which has been taken up in order to convey some action, [when it is taken up] again for [conveying] another action
को बोधन कराने के लिए ग्रहण करना अन्वादेश है।— to take it up in order to convey [that other action] is an anvādeśa.जैसे- अनेन व्याकरणमधीतमेनंFor example: anena vyākaraṇam adhītam enaṁ
छन्दोध्यापयेति।chandodhyāpayeti.इसने व्याकरण पढ़ लिया है, अब इसे छन्दः अर्थात् वेद पढ़ाओ।"This one has studied grammar; now teach him chandas, that is, the Veda."एक कार्यOne action
के बाद तत्काल दूसरे कार्य के लिए कथन ही अन्वादेश है।— the statement made immediately after it for the sake of another action is precisely an anvādeśa.इसी तरह- अनयोः पवित्रंLikewise: anayoḥ pavitraṁ
कुलमेनयोः प्रभूतं स्वमिति।kulam enayoḥ prabhūtaṁ svam iti.इन दोनों का कुल पवित्र है तथा इनका धन भी बहुत है।"The family of these two is pure, and their wealth is also abundant."कुलThe family's
की पवित्रता के बोधन के लिए एक बार ग्रहण और धन की विपुलता बताने दूसरी बारpurity is conveyed by taking them up once, and to state the abundance of wealth they are taken up a second time
ग्रहण किया गया।they are taken up.अतः अन्वादेश है।Therefore it is an anvādeśa.
अन्वादेश में द्वितीय बार उच्चारित इदम् और एतद् शब्द के स्थान पर अम्, औट्,In an anvādeśa, in place of the words idam and etad uttered a second time, when am, auṭ,
शस्, टा, ओस् के परे एन आदेश होकर इमम्, इमम्, इमान्, अनेन, अनयोः तथा एतम्,śas, ṭā, os follow, the substitute ena is made, and [the forms] imam, imam, imān, anena, anayoḥ, and etam,
एतौ, एतान्, एतेन, एतयोः के स्थान पर क्रमशः एनम्, एनौ, एनान्, एनेन, एनयोः येetau, etān, etena, etayoḥ are replaced respectively by enam, enau, enān, enena, enayoḥ — these
रूप सिद्ध होते हैं।forms are established.
अन्वादेश के विषय में विशेष ध्यान रखें।One should pay special attention in the matter of anvādeśa.यदि अनेन व्याकरणमधीतमिमंIf [one uses] anena vyākaraṇam adhītam imaṁ
छन्दोऽध्यापय और अनयोः पवित्रं कुलमनयोः प्रभूतं स्वम् ऐसा प्रयोग हुआ तो बहुतchandoʼdhyāpaya, and anayoḥ pavitraṁ kulam anayoḥ prabhūtaṁ svam — if such a usage occurs, then a great
गड़बड़ हो जायेगा।confusion will arise.