२७९- नेदमदसोरकोः।279. nedamadasorakoḥ.इदञ्च अदश्च तयोरितरेतरद्वन्द्वः-इदमदसौ, तयोः- इदमदसोः।idañca adaśca — of those two an itaretara-dvandva: idamadasau; of those two: idamadasoḥ.नास्ति क् ययोस्तौ अकौ, तयोः- अकोः।Those two in which there is no k are akau; of those two: akoḥ.न अव्ययपदम्, इदमदसोः षष्ठ्यन्तम्, अकोः षष्ठ्यन्तं, त्रिपदमिदं सूत्रम्।na is an indeclinable word (avyaya-pada), idamadasoḥ is in the sixth case (ṣaṣṭhī), akoḥ is in the sixth case; this sūtra has three words.अतो भिस ऐस् से भिसः और ऐस् की अनुवृत्ति आती है।From ato bhisa ais, the anuvṛtti of bhisaḥ and ais is carried over here.
अकच् के ककार से रहित इदम् और अदस् शब्दों से परे भिस् के स्थान पर ऐस् आदेश नहीं होता है।After the words idam and adas that are devoid of the k of akac, the substitute ais does not take the place of bhis.
यह सूत्र अतो भिस ऐस् से प्राप्त ऐस् आदेश का निषेधक है।This sūtra prohibits the ais substitution obtained by ato bhisa ais.
एभिः।ebhiḥ.इदम् से तृतीया का बहुवचन भिस् आया।From idam, the plural of the third case, bhis, is affixed.अत्व एवं पररूप होने के बाद इद+भिस् में हलि लोपः से इद-भाग का लोप हुआ, अ+भिस् बना।After atva and pararūpa, in id+bhis the id-portion is elided by hali lopaḥ, and a+bhis is formed.अब रामशब्द के समान अदन्त बन जाने के बाद अतो भिस ऐस् से भिस् के स्थान पर ऐस् आदेश की प्राप्ति हो रही थी तो नेदमदसोरकोः ने निषेध कर दिया।Now, after it becomes a stem ending in a (adanta) like the word rāma, the substitution of ais for bhis was being obtained by ato bhisa ais, but nedamadasorakoḥ prohibited it.अकार के स्थान पर बहुवचने झल्येत् से एत्व हुआ तो एभिस् बना, सकार का रुत्व और विसर्ग हुआ- एभिः।In place of the akāra, et is effected by bahuvacane jhalyet, giving ebhis; the sakāra undergoes rutva and visarga — ebhiḥ.
अस्मै।asmai.इदम् से चतुर्थी के एकवचन में डे विभक्ति है।From idam, in the dative (caturthī) singular, there is the ending ṅe.अनुबन्धलोप, अत्व और पररूप होने के बाद इद+ए में सर्वनामसंज्ञक होने के कारण सर्वनाम्नः स्मै से डे के स्थान पर स्मै आदेश होने पर इद+स्मै बना।After anubandha-lopa, atva, and pararūpa, in id+e, because it bears the pronoun designation (sarvanāma-saṁjñā), by sarvanāmnaḥ smai the substitute smai takes the place of ṅe, and id+smai is formed.पहले तो अजादि प्रत्यय परे होने के कारण हलि लोपः से लोप प्राप्त नहीं था किन्तु स्मै आदेश करने पर हलादि-प्रत्यय हुआ, अतः हलि लोपः से इद-भाग का लोप हुआ तो बना अस्मै।At first, since a vowel-initial (ajādi) affix followed, elision by hali lopaḥ was not obtained; but once the smai substitution is made, the affix becomes consonant-initial (halādi), so the id-portion is elided by hali lopaḥ, giving asmai.स्मै का सकार यज्-प्रत्याहार में नहीं आता, अतः सुपि च से दीर्घ नहीं हुआ।The sakāra of smai does not fall within the yaj pratyāhāra, therefore no lengthening (dīrgha) takes place by supi ca.बहुवचन न होने के कारण बहुवचने झल्येत् से एत्व भी नहीं हुआ।Since it is not plural, et is also not effected by bahuvacane jhalyet.
एभ्यः।ebhyaḥ.इदम् से चतुर्थी और पञ्चमी के बहुवचन में भ्यस् आया, इदम् में त्यदादीनामः से अत्व और अतो गुणे से पररूप होकर इद+भ्यस् बना।From idam, in the plural of the dative and ablative, bhyas is affixed; in idam, atva is effected by tyadādīnāmaḥ and pararūpa by ato guṇe, forming id+bhyas.इद में इद-भाग का हलि लोपः से लोप हुआ तो अ+भ्यस् बना।In id, the id-portion is elided by hali lopaḥ, giving a+bhyas.बहुवचने झल्येत् से अकार के स्थान पर एत्व कर दिये जाने से एभ्यस् हुआ और सकार का रुत्व-विसर्ग हुआ- एभ्यः।By bahuvacane jhalyet, et is effected in place of the akāra, giving ebhyas; the sakāra undergoes rutva and visarga — ebhyaḥ.
अस्मात्।asmāt.इदम् से पञ्चमी का एकवचन डसि, अनुबन्धलोप, अत्व, पररूप, इद+अस् में इद अदन्त हुआ है, अतः डसिडन्योः स्मात्स्मिनौ से स्मात् आदेश, इद+स्मात् में हलि लोपः से इद-भाग का लोप होने पर अस्मात् सिद्ध हुआ।From idam, the ablative singular ṅasi; after anubandha-lopa, atva, and pararūpa, in id+as the id has become adanta, therefore by ṅasiṅyoḥ smātsminau the substitute smāt is made; in id+smāt the id-portion is elided by hali lopaḥ, and asmāt is established.
अस्य।asya.इदम् से षष्ठी का एकवचन डस् आया, अनुबन्धलोप, पररूप, इद+अस्From idam, the genitive singular ṅas is affixed; after anubandha-lopa and pararūpa, id+as
में टाङसिङसामिनात्स्याः से अस् के स्थान पर स्य आदेश और हलि लोपः से इद्-भाग का लोप हुआ-अस्य सिद्ध हुआ।— in it, by ṭāṅasiṅasāminātsyāḥ the substitute sya takes the place of as, and by hali lopaḥ the id-portion is elided; asya is established.
अनयोः।anayoḥ.इदम् से षष्ठी और सप्तमी के द्विवचन में ओस्, अत्व और पररूप होने के बाद इद+ओस् बना है।From idam, in the dual of the genitive and locative, os; after atva and pararūpa, id+os is formed.अनाप्यकः से इद्-भाग के स्थान पर अन्-आदेश होने पर अन्+ओस् बना।By anāpyakaḥ the substitute an takes the place of the id-portion, giving an+os.ओसि च से एत्व हुआ- अने+ओस् बना।By osi ca, et is effected — ane+os is formed.एचोऽयवायावः से अय् आदेश होकर अन्+अय्+ओस् बना।By ecoʼyavāyāvaḥ the substitute ay is made, giving an+ay+os.वर्णसम्मेलन हुआ और सकार का रुत्वविसर्ग हुआ- अनयोः।The letters are combined and the sakāra undergoes rutva and visarga — anayoḥ.
एषाम्।eṣām.इदम् से षष्ठी के बहुवचन में आम्, अत्व, पररूप, इद+आम् में सर्वनामसंज्ञक एवं अदन्त बन जाने के कारण आमि सर्वनाम्नः सुट् से सुट् आगम, इद स् आम्, स्+आ में वर्णसम्मेलन, इद+साम् में हलादि हो जाने कारण हलि लोपः से इद्-भाग का लोप होकर अ+साम् बना।From idam, in the genitive plural, ām; after atva and pararūpa, in id+ām, because it has become a pronoun (sarvanāma) and adanta, by āmi sarvanāmnaḥ suṭ the augment suṭ is added — id s ām; on combining s+ā, id+sām; since it has become consonant-initial (halādi), the id-portion is elided by hali lopaḥ, giving a+sām.बहुवचने झल्येत् एत्व, ए+साम् में आदेशप्रत्यययोः से षत्व होकर एषाम् बना।By bahuvacane jhalyet, et is effected; in e+sām, by ādeśapratyayayoḥ ṣatva takes place, giving eṣām.
अस्मिन्।asmin.इदम् से सप्तमी का एकवचन ङि, अनुबन्धलोप, अत्व, पररूप हो जाने के बाद इद+इ में ङसिङ्योः स्मात्स्मिनौ से स्मिन् आदेश होकर इद+स्मिन् बना।From idam, the locative singular ṅi; after anubandha-lopa, atva, and pararūpa, in id+i the substitute smin is made by ṅasiṅyoḥ smātsminau, forming id+smin.अब हलादि हो जाने के कारण हलि लोपः से इद्-भाग का लोप हुआ- अस्मिन् सिद्ध हुआ।Now, since it has become consonant-initial (halādi), the id-portion is elided by hali lopaḥ — asmin is established.
एषु।eṣu.इदम् से सप्तमी का बहुवचन सुप् आया, अनुबन्धलोप, अत्व, पररूप, इद+सु में हलि लोपः से इद्-भाग का लोप, अ+सु में बहुवचने झल्येत् से एत्व और आदेशप्रत्यययोः से षत्व होकर बना- एषु।From idam, the locative plural sup is affixed; after anubandha-lopa, atva, and pararūpa, in id+su the id-portion is elided by hali lopaḥ; in a+su, et is effected by bahuvacane jhalyet and ṣatva by ādeśapratyayayoḥ, giving eṣu.
मकारान्त इदम्- शब्द के पुँल्लिङ्ग में रूपThe forms of the m-ending word idam in the masculine gender
विभक्तिCase (vibhakti)
एकवचनSingular
द्विवचनDual
बहुवचनPlural
प्रथमाprathamā (nominative)
अयम्ayam
इमौimau
इमेime
द्वितीयाdvitīyā (accusative)
इमम्imam
इमौimau
इमान्imān
तृतीयाtṛtīyā (instrumental)
अनेनanena
आभ्याम्ābhyām
एभिःebhiḥ
चतुर्थीcaturthī (dative)
अस्मैasmai
आभ्याम्ābhyām
एभ्यःebhyaḥ
पञ्चमीpañcamī (ablative)
अस्मात्asmāt
आभ्याम्ābhyām
एभ्यःebhyaḥ
षष्ठीṣaṣṭhī (genitive)
अस्यasya
अनयोःanayoḥ
एषाम्eṣām
सप्तमीsaptamī (locative)
अस्मिन्asmin
अनयोःanayoḥ
एषुeṣu