धात्ववयवस्यैकाचो झषन्तस्य बशो भष् से ध्वे पदान्ते च।By dhātv-avayavasyaikāco jhaṣantasya baśo bhaṣ — before dhv and at the end of a pada.
२५३- एकाचो बशो भष् झषन्तस्य स्थ्वोः।253 — ekāco baśo bhaṣ jhaṣantasya sthvoḥ.एकोऽच् यस्मिन्, स एकाच्, तस्य एकाचः।That in which there is a single ac (vowel) is ekāc; of that ekāc (ekācaḥ).झष् अन्ते यस्य स झषन्तः, तस्य झषन्तस्य।That which has jhaṣ at the end is jhaṣanta; of that jhaṣanta (jhaṣantasya).स् च ध्व् च स्थ्वौ, तयोः स्थ्वोः।s and dhv are sthvau; of those two, sthvoḥ.एकाचः षष्ठ्यन्तं, बशः षष्ठ्यन्तं, भष् प्रथमान्तं, झषन्तस्य षष्ठ्यन्तं, स्थ्वोः सप्तम्यन्तम्, अनेकपदमिदं सूत्रम्।ekācaḥ is in the genitive (ṣaṣṭhī), baśaḥ is in the genitive, bhaṣ is in the nominative (prathamā), jhaṣantasya is in the genitive, sthvoḥ is in the locative (saptamī); this sūtra has several words.दादेर्धातोर्धः से धातोः तथा स्कोः संयोगाद्योरन्ते च से अन्ते की अनुवृत्ति आती है और पदस्य का अधिकार है।From dāder dhātor ghaḥ the word dhātoḥ is carried over, and from skoḥ saṁyogādyor ante ca the word ante is carried over, and the adhikāra of padasya is in force.
धातु का अवयव जो झषन्त एकाच्, उसके बश् के स्थान पर भष् आदेश होता है, सकार या ध्व् के परे होने पर अथवा पदान्त में।In place of the baś of a jhaṣ-final ekāc that is a component (avayava) of a dhātu, the substitute bhaṣ takes place — when s or dhv follows, or at the end of a pada.
झष् प्रत्याहार में झ्, भ्, घ्, द्, ध्, बश् प्रत्याहार में ब्, ग्, ड् और द् ये और भष् प्रत्याहार में भ्, घ्, द्, ध् ये वर्ण आते हैं।In the jhaṣ pratyāhāra come the letters jh, bh, gh, ḍh, dh; in the baś pratyāhāra come b, g, ḍ and d; and in the bhaṣ pratyāhāra come bh, gh, ḍh, dh.धातु का अवयव एकाच् जिसमें झष् अन्त में हो।A component (avayava) of a dhātu, an ekāc, at whose end there is a jhaṣ.इससे अनेकाच् धातु के एक अवयव का भी ग्रहण होता है।By this, one component even of a poly-vowel (anekāc) dhātu is also taken up.उस एकाच् में जो बश् अर्थात् ब्, ग्, ड् और द् के स्थान पर भष् अर्थात् भ्, घ्, द्, ध् आदेश के रूप में होते हैं किन्तु आगे या तो सकार मिले या तो ध्व् मिले या पद के अन्त में हो।In that ekāc, in place of the baś — that is, b, g, ḍ and d — the bhaṣ, that is bh, gh, ḍh, dh, comes as a substitute; but only when either s follows, or dhv follows, or it is at the end of a pada.इस सूत्र का उदाहरण यहाँ पर धुक्, धुक् है किन्तु तिङन्त में अनेक भोत्स्यते, धोक्ष्यते, अधुग्ध्वम् तथा नामधातु में गर्धभ् आदि अनेक उदाहरण मिलते हैं।The example of this sūtra here is dhuk, dhuk; but in finite verbs (tiṅanta) many examples are found, such as bhotsyate, dhokṣyate, adhugdhvam, and among denominative dhātus (nāmadhātu) gardhabh and the like.
धुक्, धुग्।dhuk, dhug.दुहने वाला।One who milks.दुह प्रपूरणे धातु से कृत्प्रकरण का विवप् प्रत्यय और उसका सर्वापहार होकर दुह् बना है।From the dhātu duh (in the sense 'to fill/fulfil', praprūraṇe) the kvip suffix of the kṛt section, and its sarvāpahāra, so duh was formed.यह धातु उपदेश अवस्था में दकारादि है।This dhātu is da-initial in the state of upadeśa.सु आने पर उसका हल्ङ्याब्भ्यो दीर्घात्सुतिस्यपृक्तं हल् से लोप हो गया।When su came, it was elided by hal-ṅyāb-bhyo dīrghāt su-tis-y-apṛktaṁ hal.हो ढः से ढत्व प्राप्त था, उसे बाधकर के दादेर्धातोर्धः से हकार के स्थान पर घ् आदेश हो गया।ḍhatva was liable by ho ḍhaḥ, but blocking it, by dāder dhātor ghaḥ the gh substitute took place in place of the h.दुघ् बना।dugh was formed.अब सूत्र लगा- एकाचो बशो भष् झषन्तस्य स्थ्वोः।Now the sūtra applied — ekāco baśo bhaṣ jhaṣantasya sthvoḥ.झष् है घ्, धात्ववयव झषन्त एकाच् हुआ- दुघ्, बश् है- द्, उसके स्थान पर भष् अर्थात् भ्, घ्, द्, ध् ये चारों प्राप्त हुए।The jhaṣ is gh; the jhaṣ-final ekāc component of the dhātu is dugh; the baś is d, in place of which the bhaṣ — that is, bh, gh, ḍh, dh, all four — was liable.अनियम होने पर स्थानेऽन्तरतमः ने स्थान से साम्य मिलाने का नियम किया तो दन्तस्थानी दकार के स्थान पर धकार ही मिला है।Since it was unrestricted, sthāne'ntaratamaḥ made the rule of matching by likeness of place of articulation, so in place of the dental d only the dental dh was matched.अतः दुघ् के दकार के स्थान पर धकार आदेश हो गया- धुघ् हुआ।Therefore in place of the d of dugh the dh substitute took place — dhugh was formed.झलां जशोऽन्ते से धकार को जश्त्व होकर गकार बन गया और वाऽवसाने से वैकल्पिक चर्त्व होने पर क् आदेश हुआ।By jhalāṁ jaśo'nte the dh underwent jaśtva and became g, and by vā'vasāne, on optional cartva, the k substitute took place.इस तरह धुक्, धुग् दो रूप सिद्ध हुए।In this way the two forms dhuk, dhug are established.
अजादि विभक्ति के परे होने पर केवल प्रत्यय के साथ प्रकृति को जोड़ना है जिससे दुहौ, दुहः, दुहम्, दुहौ, दुहः, दुहा आदि रूप बनते हैं।When a vowel-initial ending follows, one has only to join the base with the suffix, whereby the forms duhau, duhaḥ, duham, duhau, duhaḥ, duhā and so on are made.भ्याम् आदि हलादि विभक्ति के परे होने पर स्वादिष्वसर्वनामस्थाने से पूर्व की पदसंज्ञा होने के कारण पदान्त मिल जाता है, अतः एकाचो बशो भष् झषन्तस्य स्थ्वोः से भष् आदेश होकर धुग्भ्याम्, धुग्भिः आदि रूप बन जाते हैं।When a consonant-initial ending such as bhyām follows, because by svādiṣv asarvanāmasthāne the preceding portion receives the pada-saṁjñā, a pada-final is obtained, so by ekāco baśo bhaṣ jhaṣantasya sthvoḥ the bhaṣ substitute takes place and the forms dhugbhyām, dhugbhiḥ and so on are made.सुप् के परे होने पर घत्व, भष् आदेश, जश्त्व करने पर धुग्+सु बनता है।When sup follows, doing ghatva, the bhaṣ substitute, and jaśtva, dhug+su is formed.उसके बाद सकार रूप खर् के परे होने पर गकार के स्थान पर खरि च से चर्त्व होकर ककार बन जाता है।After that, when the khar in the form of s follows, in place of the g, by khari ca cartva takes place and it becomes k.ककार से परे सु के सकार को आदेशप्रत्यययोः से षत्व होता है।The s of su following the k undergoes ṣatva by ādeśapratyayayoḥ.अब क्+ष् का संयोग हुआ।Now the conjunction of k+ṣ took place.क् और ष् का संयोग होने पर क्ष् बनता है।On the conjunction of k and ṣ, kṣ is formed.अतः धुक्षु यह रूप सिद्ध हुआ।Therefore the form dhukṣu is established.