२४८- विभाषा ङिश्योः।248. vibhāṣā ṅiśyoḥ.ङिश्च शी च ङिश्यौ, तयोः ङिश्योः।ṅi and śī make ṅiśyau, of these two ṅiśyoḥ.विभाषा प्रथमान्तं, ङिश्योः सप्तम्यन्तं, द्विपदमिदं सूत्रम्।vibhāṣā ends in the first (prathamā), ṅiśyoḥ ends in the seventh (saptamī); this sūtra has two words.अल्लोपोऽनः पूरा सूत्र अनुवृत्त होता है।The whole sūtra 'allopo'naḥ' is carried over.भस्य और अङ्गस्य का अधिकार है।The adhikāra of bhasya and aṅgasya is in force.
सर्वनामस्थान भिन्न यकारादि और अजादि स्वादि प्रत्यय रूप ङि और शी के परे होने पर अङ्ग का अवयव जो अन्, उसके अकार का विकल्प से लोप होता है।When ṅi and śī — which are ya-initial and vowel-initial (ajādi) svādi affixes other than sarvanāmasthāna — follow, the a of the an which is a component of the aṅga is optionally elided.
दधनि, दध्नि।dadhani, dadhni.सप्तमी के एक ङि के परे होने पर विभाषा ङिश्योः से अकार का लोप होने पर दध्नि और लोप न होने पर दधनि ये दो रूप बनते हैं।When the single ṅi of the saptamī follows, by 'vibhāṣā ṅiśyoḥ' the a may be elided, giving dadhni, or, when it is not elided, dadhani — these two forms are produced.शेष रूप वारि शब्द की तरह ही होते हैं।The remaining forms are just like those of the word vāri.
इकारान्त नपुंसक दधि-शब्द के रूप| विभक्ति | एकवचन | द्विवचन | बहुवचन |
|---|
| प्रथमा | दधि | दधिनी | दधीनि |
| द्वितीया | दधि | दधिनी | दधीनि |
| तृतीया | दध्ना | दधिभ्याम् | दधिभिः |
| चतुर्थी | दध्ने | दधिभ्याम् | दधिभ्यः |
| पञ्चमी | दध्नः | दधिभ्याम् | दधिभ्यः |
| षष्ठी | दध्नः | दध्नोः | दध्नाम् |
| सप्तमी | दधनि, दध्नि | दध्नोः | दधिषु |
| सम्बोधन | हे दधे, हे दधि | हे दधिनी | हे दधीनि |
अब इसी तरह अस्थि, सक्थि और अक्षि शब्द के रूप भी समझने चाहिए।Now, in the same way, the forms of the words asthi, sakthi, and akṣi should also be understood.अक्षि शब्द में प्रकार होने के कारण उससे पर नकार को णत्व करना न भूलें।Since the word akṣi has a repha, do not forget to make ṇatva of the n that follows it.इस तरह इदन्त शब्द पूर्ण हुए।Thus the words ending in short i (idanta) are completed.