२४६- अस्थिदधिसक्थ्यक्षणामनङ्गुदात्तः।246. asthidadhisakthyakṣṇām anaṅ udāttaḥ.अस्थि च दधि च सक्थि च अक्षि च तेषामितरेतरद्वन्द्वः, अस्थिदधिसक्थ्यक्षीणि, तेषाम् अस्थिदधिसक्थ्यक्षणाम्।asthi and dadhi and sakthi and akṣi — of these there is an itaretara-dvandva, asthidadhisakthyakṣīṇi, and of them asthidadhisakthyakṣṇām.अस्थिदधिसक्थ्यक्षणाम् षष्ठ्यन्तम्, अनङ् प्रथमान्तम्, उदात्तः प्रथमान्तं, त्रिपदमिदं सूत्रम्।asthidadhisakthyakṣṇām ends in the sixth (ṣaṣṭhī) case, anaṅ ends in the first (prathamā), udāttaḥ ends in the first; this sūtra has three words.इकोऽचि विभक्तौ से विभक्तौ और अचि इन दो पदों का वचनविपरिणाम करके अक्षु और विभक्तिषु की तथा तृतीयादिषु भाषितपुस्कं पुंवद् गालवस्य से तृतीयादिषु की अनुवृत्ति आती है।From 'iko'ci vibhaktau' the two words vibhaktau and aci are carried over, and by changing their number (vacana-vipariṇāma) they yield akṣu and vibhaktiṣu; and from 'tṛtīyādiṣu bhāṣitapuṁskaṁ puṁvad gālavasya' the word tṛtīyādiṣu is carried over.
तृतीयादि अजादि विभक्ति के परे होने पर अस्थि, दधि, सक्थि और अक्षि शब्द को अनङ् आदेश होता है।When a vowel-initial (ajādi) vibhakti of the tṛtīyā onwards follows, the words asthi, dadhi, sakthi, and akṣi receive the anaṅ substitute.
अनङ् में नकारोत्तरवर्ती अकार और डकार की इत्संज्ञा होती है।In anaṅ, the a and the ṅ that come after the n take the it-saṁjñā.अन् शेष रहता है।an remains.डित् होने के कारण डिन्च्च से अन्त्य वर्ण इकार के स्थान पर ही यह आदेश होता है।Because it is ḍit, by 'ṅicca' this substitute takes the place only of the final letter, the i.य से सुप् तक तृतीयादि विभक्ति हैं, उसमें भी यह अजादिविभक्ति के परे होने पर ही प्रवृत्त होता है।From ya up to sup are the vibhaktis from the tṛtīyā onwards, and even among these it operates only when a vowel-initial vibhakti (ajādi-vibhakti) follows.