२४५- इकोऽचि विभक्तौ।245. iko'ci vibhaktau.इकः षष्ठ्यन्तम्, अचि सप्तम्यन्तं, विभक्तौ सप्तम्यन्तं, त्रिपदमिदं सूत्रम्।ikaḥ is in the genitive (ṣaṣṭhī) case, aci in the locative (saptamī) case, vibhaktau in the locative case; this sūtra has three words.नपुंसकस्य झलचः से नपुंसकस्य की और इदितो नुम् धातोः से नुम् की अनुवृत्ति आती है।The anuvṛtti of napuṁsakasya comes from napuṁsakasya jhalacaḥ, and of num from idito num dhātoḥ.
इगन्त नपुंसक अङ्ग को नुमागम होता है, अजादि विभक्ति के परे रहते।An ik-ending neuter stem (aṅga) receives the num augment when a vowel-initial (ajādi) vibhakti follows.
इस सूत्र के द्वारा इगन्त शब्द को नुम् आगम होता है।By this sūtra an ik-ending word receives the num augment.नुम् में मकार और उकार इत्संज्ञक हैं।In num the makāra (m) and the ukāra (u) are it-marked.केवल न् बचता है।Only n remains.मकार की इत्संज्ञा होने के कारण यह मित् हुआ।Because the makāra (m) has the it-saṁjñā, it became mit.मिदचोऽन्त्यात्परः के सहयोग से यह अन्त्य अच् के बाद ही बैठेगा।With the help of midaco'ntyāt paraḥ, it will be placed only after the final vowel (ac).
वारिणी।vāriṇī.वारि शब्द से प्रथमा के द्विवचन में औ आया और उसके स्थान परFrom the word vāri, in the dual of the nominative (prathamā), au came, and in its place
..........
नपुंसकाच्च से शी आदेश हुआ, अनुबन्धलोप हुआ- वारि+ई बना।By napuṁsakāc ca the substitute śī was made, the anubandha was elided — vāri+ī was formed.इसके बाद सूत्र लगा- इकोऽचि विभक्तौ।After this the sūtra iko'ci vibhaktau applied.नपुंसक है ही, इक् प्रत्याहार का वर्ण वारि में इकार तथा अजादि विभक्ति है औ।It is indeed neuter; the ikāra (i) in vāri is a letter of the ik pratyāhāra, and the vowel-initial (ajādi) vibhakti is au.अतः नुम् आगम हुआ, अनुबन्धलोप होने के बाद मित् होने के कारण मिद्योऽन्त्यात्परः के नियम से अन्त्य अच् वारि में इकार के बाद न् बैठा- वारि+न्+ई हुआ, वर्णसम्मेलन हुआ- वारिनी बना, अट्कुप्वाङ्नुम्ब्यवायेऽपि से णत्व हुआ- वारिणी सिद्ध हुआ।Therefore the num augment occurred; after the elision of the anubandha, since it is mit, by the rule midaco'ntyāt paraḥ the n was placed after the final vowel (ac), the ikāra in vāri — vāri+n+ī was formed; on the joining of the letters vārinī was formed; by aṭkupvāṅnumbyavāye'pi ṇatva took place — vāriṇī was established.इसी प्रकार द्वितीया के द्विवचन में भी बनेगा।In the same way it will be formed in the accusative (dvitīyā) dual too.
वारीणि।vārīṇi.प्रथमा और द्वितीया के बहुवचन में क्रमशः जस् और शस् विभक्ति, अनुबन्धलोप, वारि+अस् में अस् के स्थान पर जशशसोः शिः से शि आदेश, शकार की इत्संज्ञा, लोप, शि सर्वनामस्थानम् से सर्वनामस्थानसंज्ञा, वारि+इ में इकोऽचि विभक्तौ से नुम्, वारि+न्+इ=वारिन् में रि के इकार की उपधासंज्ञा और सर्वनामस्थाने चासम्बुद्धौ से उसको उपधादीर्घ, वारीन् इ, वर्णसम्मेलन वारीनि, णत्व, वारीणि।In the plural of the nominative (prathamā) and accusative (dvitīyā), the vibhaktis jas and śas respectively, and the elision of the anubandha; in vāri+as, in place of as the substitute śi by jaśaśasoḥ śiḥ, the it-saṁjñā of the śakāra (ś) and its elision, the sarvanāmasthāna-saṁjñā by śi sarvanāmasthānam; in vāri+i the num by iko'ci vibhaktau; in vāri+n+i = vārin the upadhā-saṁjñā of the ikāra of ri and its lengthening (upadhā-dīrgha) by sarvanāmasthāne cāsambuddhau, vārīn i, the joining of the letters vārīni, ṇatva, vārīṇi.
न लुमतेत्यस्यानित्यत्वात्पक्षे सम्बुद्धिनिमित्तो गुणः।Because na lumatāṅgasya is non-permanent (anitya), in one alternative there is guṇa occasioned by the sambuddhi.हे वारे, हे वारि।he vāre, he vāri.प्रत्ययस्य लुक्श्लुलुपः, प्रत्ययलोपे प्रत्ययलक्षणम् और न लुमताङ्गस्य का स्मरण करें।Recall pratyayasya lukślulupaḥ, pratyayalope pratyayalakṣaṇam, and na lumatāṅgasya.प्रत्यय का लोप होने पर भी प्रत्यय को निमित्त मानकर होने वाले कार्य हो जाते हैं, यह कथन प्रत्ययलोपे प्रत्ययलक्षणम् का है किन्तु लुक्, श्लु, लुप् के द्वारा लोप होने पर प्रत्यय को निमित्त मानकर अङ्गसम्बन्धी कार्य नहीं हो सकता, यह निषेध है।That even when a pratyaya is elided, the operations that take the pratyaya as their cause still take place — this statement belongs to pratyayalope pratyayalakṣaṇam; but that when the elision is by luk, ślu, or lup an operation relating to the stem (aṅga) cannot take place by taking the pratyaya as its cause — this is the prohibition.सम्बोधन के सु के स्थान पर भी अम् आदेश प्राप्त था, उसे बाधकर स्वमोर्नपुंसकात् से लुक् होकर वारि रह गया।In the vocative (sambodhana) too, in place of su the substitute am was obtainable; overriding it, by svamor napuṁsakāt luk took place, and vāri remained.अब प्रत्ययलक्षण से सम्बुद्धि मानकर ह्रस्वस्य गुणः से गुण प्राप्त होता है किन्तु न लुमताङ्गस्य से निषेध हो जाने के कारण प्रत्ययलक्षणाश्रित अङ्गकार्य नहीं हुआ अर्थात् वारि के इकार को गुण नहीं हो सका।Now, taking the sambuddhi into account through pratyayalakṣaṇa, guṇa by hrasvasya guṇaḥ is obtainable; but because it is prohibited by na lumatāṅgasya, the stem-operation (aṅga-kārya) dependent on pratyayalakṣaṇa did not take place — that is, guṇa could not occur to the ikāra of vāri.किन्तु महाभाष्यकार पतञ्जलि विविध कारणों से न लुमताङ्गस्य को अनित्य मानते हैं।But Patañjali, the author of the Mahābhāṣya, on various grounds holds na lumatāṅgasya to be non-permanent (anitya).कहीं होता है और कहीं नहीं होता है, अर्थात् कहीं निषेध प्रवृत्त होता है और कहीं नहीं।In some places it applies and in some it does not — that is, in some places the prohibition operates and in some it does not.अतः अनित्य हुआ।Therefore it is non-permanent (anitya).यहाँ पर भी अनित्य मानने के पक्ष में निषेध नहीं हुआ तो ह्रस्वस्य गुणः से वारि के इकार को गुण होकर वारे+स् बना।Here too, in the alternative of taking it as non-permanent, the prohibition did not apply, so by hrasvasya guṇaḥ guṇa occurred to the ikāra of vāri, and vāre+s was formed.इस तरह वारे+स् और वारि+स् दोनों स्थिति में एङ्ह्रस्वात्सम्बुद्ध से हल् का लोप होकर, हे का पूर्वप्रयोग करके हे वारे, हे वारि दो रूप बने।In this way, in both cases vāre+s and vāri+s, by eṅhrasvāt sambuddheḥ the hal was elided, and prefixing he, the two forms he vāre and he vāri were produced.
वारिणा।vāriṇā.तृतीया के एकवचन में टा, अनुबन्धलोप, वारि+आ में इकोऽचि विभक्तौ से नुम् प्राप्त हुआ किन्तु पर सूत्र होने के कारण आङो नाऽस्त्रियाम् से ना आदेश होकर वारि+ना बना और णत्व होकर वारिणा।In the instrumental (tṛtīyā) singular ṭā, and the elision of the anubandha; in vāri+ā, num by iko'ci vibhaktau was obtainable, but because it is the later sūtra, by āṅo nā'striyām the substitute nā was made, and vāri+nā was formed, and by ṇatva, vāriṇā.
हलादिविभक्ति में नुम् प्राप्त नहीं है, अतः हरिशब्द की तरह ही रूप बनते हैं।In a consonant-initial (halādi) vibhakti num is not obtainable, therefore the forms are made just like the word hari.
वारिभ्याम्।vāribhyām.तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी के द्विवचन में भ्याम् विभक्ति आकर वारि से जुड़ जाता है- वारिभ्याम्।In the dual of the instrumental (tṛtīyā), dative (caturthī), and ablative (pañcamī), the vibhakti bhyām comes and joins with vāri — vāribhyām.
वारिभिः।vāribhiḥ.तृतीया के बहुवचन में भिस् आया, जुड़ गया और सकार का रुत्वविसर्ग हुआ- वारिभिः।In the instrumental (tṛtīyā) plural bhis came, joined, and the sakāra (s) underwent rutva-visarga — vāribhiḥ.
वृद्ध्यौत्त्वतृन्वद्भावगुणेभ्यो नुम् पूर्वविप्रतिषेधेन।vṛddhy-auttva-tṛnvadbhāva-guṇebhyo num pūrvavipratiṣedhena.यह वार्तिक है।This is a vārttika.पूर्वविप्रतिषेध से वृद्धि, औत्त्व, तृन्वद्भाव और गुण से पहले नुम् का आगम होता है।By pūrva-vipratiṣedha, the num augment takes place before vṛddhi, auttva, tṛnvadbhāva, and guṇa.तात्पर्य यह है कि एकसाथ अचो ञ्णिति से वृद्धि और इकोऽचि विभक्तौ से नुम्, अच्च घेः से औत्त्व और इससे नुम्, तृन्वल्लोष्टुः से तृन्वद्भाव और इससे नुम् तथा घेङिति से गुण और इकोऽचि विभक्तौ से नुम् प्राप्त होने पर विप्रतिषेधे परं कार्यम् के नियम से पूर्व नुम् कार्यThe purport is as follows — when simultaneously vṛddhi by aco ñṇiti and num by iko'ci vibhaktau, auttva by acca gheḥ and num by it, tṛnvadbhāva by tṛnvalloṣṭuḥ and num by it, and guṇa by gheṅiti and num by iko'ci vibhaktau are obtainable, then by the rule vipratiṣedhe paraṁ kāryam the prior num operation
को बाधकर परकार्य वृद्धि आदि प्राप्त हो रहे थे तो वार्तिककान ने वार्तिक बनाकर यह निर्णय दिया कि वृद्धि आदि और नुम् एकसाथ प्राप्त होकर विप्रतिषेध होने पर पहले नुम् का आगम ही करना चाहिए।— overriding it, the later operations vṛddhi and the rest were coming to obtain; so the author of the vārttika, composing this vārttika, gave the decision that when vṛddhi and the rest and num are obtained simultaneously and there is a conflict (vipratiṣedha), the num augment alone should be made first.यहाँ वारि-शब्द से डे के परे होने पर घेडिंति से गुण और इकोऽचि विभक्तौ से नुम् एकसाथ प्राप्त होने पर परकार्य गुण ही प्राप्त हो रहा था।Here, when ḍe follows the word vāri, since guṇa by gheṅiti and num by iko'ci vibhaktau were obtained simultaneously, the later operation, guṇa, alone was coming to obtain.इस वार्तिक के नियम से पहले नुम् होगा।By the rule of this vārttika, num will occur first.
वारिणो।vāriṇo.वारि से चतुर्थी का एकवचन डे, अनुबन्धलोप, वारि+ए, नुम्, णत्व, वर्णसम्मेलन, वारिणो।From vāri, the dative (caturthī) singular ḍe, the elision of the anubandha, vāri+e, num, ṇatva, the joining of the letters, vāriṇo.
वारिभ्यः।vāribhyaḥ.चतुर्थी एवं पञ्चमी का बहुवचन भ्यस् आया, जुड़ गया, सकार का रुत्वविसर्ग हुआ- वारिभ्यः।In the plural of the dative (caturthī) and ablative (pañcamī), bhyas came, joined, and the sakāra (s) underwent rutva-visarga — vāribhyaḥ.
वारिणः।vāriṇaḥ.पञ्चमी और षष्ठी के एकवचन में डसि और डस्, अनुबन्धलोप, वारि+अस् में नुम्, णत्व, वर्णसम्मेलन, वारिणः।In the singular of the ablative (pañcamī) and genitive (ṣaṣṭhī), ḍasi and ḍas, the elision of the anubandha, num in vāri+as, ṇatva, the joining of the letters, vāriṇaḥ.
वारिणोः।vāriṇoḥ.षष्ठी और सप्तमी का द्विवचन ओस् आया, वारि+ओस् में नुम्, करके वारिन्+ओस् बना।In the dual of the genitive (ṣaṣṭhī) and locative (saptamī), os came; num in vāri+os, forming vārin+os.णत्व, वर्णसम्मेलन, सकार का रुत्वविसर्ग, वारिणोः।ṇatva, the joining of the letters, the rutva-visarga of the sakāra (s), vāriṇoḥ.
नुमचिरेति नुट्।numacir iti — nuṭ.षष्ठी के बहुवचन आम् के आने पर वारि+आम् में ह्रस्वनद्यापो नुट् से नुट् प्राप्त और इकोऽचि विभक्तौ से नुम् प्राप्त हुआ तो पर होने से इससे नुट् को बाधकर नुम् होना चाहिए था, किन्तु नुमचिरतृज्वद्भावेभ्यो नुट् पूर्वविप्रतिषेधेन के नियम से नुट् ही हुआ।When ām, the genitive (ṣaṣṭhī) plural, comes, in vāri+ām nuṭ by hrasvanadyāpo nuṭ was obtainable and num by iko'ci vibhaktau was obtainable; since it is the later, num ought to have overridden nuṭ, but by the rule numaci-tṛjvadbhāvebhyo nuṭ pūrvavipratiṣedhena, nuṭ alone occurred.वारि+न्+आम् में नामि से दीर्घ होकर णत्व भी होगा- वारीणाम्।In vāri+n+ām, lengthening by nāmi will take place, and ṇatva too — vārīṇām.यद्यपि नुम् और नुट् दोनों में अनुबन्धलोप होने के बाद न् ही शेष रहता है, फिरभी नुट् आम् को होता है और टित् होने के कारण उसके आदि में बैठता है और नुम् इगन्त को होता है और अन्त्य अच् के बाद बैठता है।Although in both num and nuṭ only n remains after the elision of the anubandha, still nuṭ is an augment to ām and, being ṭit, is placed at its beginning, whereas num is an augment to the ik-ending and is placed after the final vowel (ac).नुम् होने पर पूर्व में अजन्त अङ्ग और उससे परे नाम् भी नहीं मिलेगा और नामि से दीर्घ नहीं हो पायेगा।If num occurs, a vowel-ending (ajanta) stem (aṅga) before, and ām after it, will not be found, and the lengthening by nāmi will not be possible.अतः वारिणाम् ऐसा अनिष्ट रूप बनने लगेगा।Therefore an undesired form like vāriṇām would begin to be produced.नुट् आम् को ही होता है, पूर्व में वारि अजन्त अङ्ग और नाम् परे मिलेगा।nuṭ is an augment only to ām; before it the vowel-ending (ajanta) stem (aṅga) vāri, and ām following, will be found.अतः नाम् के परे रहते दीर्घ होकर वारीणाम् यह रूप सिद्ध होता है।Therefore, with ām following, lengthening takes place, and the form vārīṇām is established.
वारिणि।vāriṇi.वारि से सप्तमी के एकवचन में डि, अनुबन्धलोप, नुम्, वर्णसम्मेलन, णत्व, वारिणि।From vāri, the locative (saptamī) singular ḍi, the elision of the anubandha, num, the joining of the letters, ṇatva, vāriṇi.
वारिषु।vāriṣu.सप्तमी के बहुवचन में सुप्, पकार का लोप, आदेशप्रत्यययोः से षत्व होकर वारिषु बन जाता है।In the locative (saptamī) plural sup, the elision of the pakāra (p), and by ādeśapratyayayoḥ ṣatva takes place, and vāriṣu is formed.
इकारान्त नपुंसक वारि-शब्द के रूपThe forms of the i-ending neuter word vāri
विभक्तिvibhakti (case)
एकवचनsingular
द्विवचनdual
बहुवचनplural
प्रथमाprathamā (nominative)
वारिvāri
वारिणीvāriṇī
वारीणिvārīṇi
द्वितीयाdvitīyā (accusative)
वारिvāri
वारिणीvāriṇī
वारीणिvārīṇi
तृतीयाtṛtīyā (instrumental)
वारिणाvāriṇā
वारिभ्याम्vāribhyām
वारिभिःvāribhiḥ
चतुर्थीcaturthī (dative)
वारिणेvāriṇe
वारिभ्याम्vāribhyām
वारिभ्यःvāribhyaḥ
पञ्चमीpañcamī (ablative)
वारिणःvāriṇaḥ
वारिभ्याम्vāribhyām
वारिभ्यःvāribhyaḥ
षष्ठीṣaṣṭhī (genitive)
वारिणःvāriṇaḥ
वारिणोःvāriṇoḥ
वारीणाम्vārīṇām
सप्तमीsaptamī (locative)
वारिणिvāriṇi
वारिणोःvāriṇoḥ
वारिषुvāriṣu
सम्बोधनsambodhana (vocative)
हे वारे, हे वारिhe vāre, he vāri
हे वारिणीhe vāriṇī
हे वारीणिhe vārīṇi
वारिशब्द की तरह रूप चलने वाले प्रचलित शब्द कम ही हैं।Words in common use that decline like the word vāri are rather few.उकारान्त अनेक शब्द मिलते हैं।Many u-ending words are found.उकारान्त शब्दों से भी इकोऽचि विभक्तौ से नुम् होता है।From u-ending words too, num occurs by iko'ci vibhaktau.यह आगे स्पष्ट हो जायेगा।This will become clear further on.
दधि।dadhi.दधिनी।dadhinī.दधीनि।dadhīni.(दही) दधि शब्द से प्रथमा और द्वितीया में वारि-शब्द की तरह रूप बनते हैं और तृतीया आदि अजादि विभक्ति में भिन्न रूप बनाने के लिए निम्न सूत्र प्रवृत्त होता है।(curd) From the word dadhi, in the nominative (prathamā) and accusative (dvitīyā) the forms are made like the word vāri; and to make the different forms in the vowel-initial (ajādi) vibhaktis such as the instrumental (tṛtīyā), the following sūtra operates.