२४४- स्वमोर्नपुंसकात्।244. svamor napuṁsakāt.सुश्च अम्, तयोरितरेतरद्वन्द्वः, स्वमौ, तयोः स्वमोः।su and am — of these an itaretara-dvandva, svamau; of these, in the genitive, svamoḥ.स्वमोः षष्ठ्यन्तं, नपुंसकात् पञ्चम्यन्तं, द्विपदमिदं सूत्रम्।svamoḥ is in the genitive (ṣaṣṭhī) case, napuṁsakāt in the ablative (pañcamī) case; this sūtra has two words.षड्भ्यो लुक् से लुक् की अनुवृत्ति आती है।The anuvṛtti of luk comes from ṣaḍbhyo luk.
नपुंसक से परे सु और अम् का लुक् होता है।After a neuter, the luk (elision) of su and am takes place.
लुक् भी लोप जैसा ही है किन्तु लुक् होने पर भी जिसका लुक् हुआ, उसे मानकर होने वाले कार्य नहीं होते हैं अर्थात् लुक् का अर्थ भी अदर्शन ही है किन्तु लोप और लुक् आदि में अन्तर यह है कि लोप होने के पहले जो कार्य होते थे वे कार्य लोप हो जाने के बाद भी प्रत्ययलोपे प्रत्ययलक्षणम् के बल पर हो जाते हैं किन्तु प्रत्यय आदि के लुक् होने से पहले जो अङ्गसम्बन्धी कार्य होते थे वे कार्य लुक् आदि होने के बाद नहीं होते हैं।luk too is just like lopa; but even when luk occurs, the operations that would take place by taking the elided element into account do not occur — that is, the meaning of luk too is simply non-appearance; yet the difference between lopa and luk and the like is as follows — the operations that used to occur before lopa take place even after the lopa has occurred, on the strength of pratyayalope pratyayalakṣaṇam; whereas the operations relating to the stem (aṅga) that used to occur before the luk of a pratyaya and the like do not occur after the luk and the like have taken place.प्रत्ययलक्षण के लिए सूत्र है- प्रत्ययलोपे प्रत्ययलक्षणम्।The sūtra for pratyayalakṣaṇa is — pratyayalope pratyayalakṣaṇam.इसका अर्थ है प्रत्यय का लोप होने पर भी उसे मानकर होने वाले कार्य हों।Its meaning is that even when a pratyaya is elided, the operations that take it into account should still take place.इसके बाद इसका निषेध सूत्र है- न लुमताङ्गस्य।After it, its prohibiting sūtra is — na lumatāṅgasya.यह लुक् आदि होने पर पूर्व सूत्र का निषेध करता है।When luk and the like occur, this prohibits the previous sūtra.
वारि।vāri.जल।water.अब इकारान्त शब्दों का विवेचन शुरू हो जाता है।Now the discussion of i-ending words begins.वारि इकारान्त है।vāri is i-ending.इससे प्रथमा का एकवचन सु आया, अनुबन्धलोप हुआ।From it the nominative (prathamā) singular su came, and the elision of the anubandha took place.वारि+स् में सु वाले सकार का स्वमोर्नपुंसकात् से लुक् हुआ।In vāri+s, the sakāra (s) belonging to su underwent luk by svamor napuṁsakāt.इसी प्रकार द्वितीया के एकवचन में प्राप्त अम् का भी इसी सूत्र से लुक् होकर वारि ही बना।In the same way, the am obtained in the accusative (dvitīyā) singular also underwent luk by this same sūtra, and vāri alone was formed.