२४१- अद्ड-डतरादिभ्यः पञ्चभ्यः।241. adḍ-ḍatarādibhyaḥ pañcabhyaḥ.डतर आदियेषां ते डतरादयः, बहुव्रीहिः।Those which have ḍatara as their first member are the ḍatarādi; a bahuvrīhi.अद्ड प्रथमान्तं, डतरादिभ्यः पञ्चम्यन्तं, पञ्चभ्यः पञ्चम्यन्तं, त्रिपदमिदं सूत्रम्।adḍ is in the nominative (prathamā) case, ḍatarādibhyaḥ in the ablative (pañcamī) case, pañcabhyaḥ in the ablative case; this sūtra has three words.स्वमोर्नपुंसकात् से वचनविपरिणाम करके नपुंसकेभ्यः और स्वमोः की अनुवृत्ति आती है।By effecting a change of number (vacana-vipariṇāma) in svamor napuṁsakāt, the anuvṛtti of napuṁsakebhyaḥ and svamoḥ comes down.
डतर, डतम, अन्य, अन्यतर, इतर इन पाँच नपुंसक शब्दों से परे सु और अम् के स्थान पर अद्ड आदेश होता है।After the five neuter words ḍatara, ḍatama, anya, anyatara, and itara, the substitute adḍ replaces su and am.
यह पहले भी बताया जा चुका है कि डतर और डतम आदि प्रत्यय हैं।It has already been stated that ḍatara, ḍatama, and the like are pratyayas (suffixes).प्रत्ययों के ग्रहण में तदन्त अर्थात् प्रत्ययान्त ग्रहण होता है।In the grasping of pratyayas, that which ends in them (tadanta) — that is, what ends in the pratyaya — is grasped.अतः डतर-डतम प्रत्ययान्त शब्दों का ग्रहण होगा।Therefore the words ending in the pratyayas ḍatara and ḍatama will be grasped.अद्ड में डकार की इत्संज्ञा होती है।In adḍ the ḍakāra (ḍ) receives the it-saṁjñā.डकार की इत्संज्ञा होने से डित् हो गया है।Since the ḍakāra (ḍ) has the it-saṁjñā, it has become ḍit.डित् होने से टेः से टि का लोप किया जा सकता है।Being ḍit, the ṭi can be elided by ṭeḥ.