२३६- यस्येति च।236 — yasyeti ca.इश्च यश्च यम्, समाहारद्वन्द्वः, तस्य यस्य।i and ya together form yam by a samāhāra-dvandva compound, and of that is yasya.यस्य षष्ठ्यतम्, इति सप्तम्यन्तं, च अव्ययपदं, त्रिपदमिदं सूत्रम्।yasya is in the genitive (ṣaṣṭhī) case, iti is in the locative (saptamī) case, ca is an indeclinable (avyaya) word; this sūtra has three words.नस्तद्धिते से तद्धिते और अल्लोपो नः से लोपः की अनुवृत्ति आती है।The anuvṛtti of taddhita comes from ‘nastaddhite’ and of lopaḥ from ‘allopo naḥ’.भस्य का अधिकार आ रहा है।The adhikāra of bhasya is coming.
ईकार और तद्धित के परे होने पर भसंज्ञक इवर्ण और अवर्ण का लोप होता है।When an īkāra or a taddhita follows, there is elision of the i-varṇa and a-varṇa of that which is termed bha (bhasaṁjñaka).
नपुंसकाच्च से औ के स्थान पर किये गये शी के ईकार के परे रहते ज्ञान+ई में इससे अकार का लोप प्राप्त हो रहा था तो इसे रोकने के लिए अगला वार्तिक आता है।When the īkāra of the śī, made in place of au by ‘napuṁsakācca’, follows, the elision of the akāra in jñāna+ī was being obtained by this; so to prevent it the next vārttika comes.स्मरण रहे कि असर्वनामस्थान अजादि स्वादि के परे होने पर यचि भम् से भसंज्ञा होती है।Let it be remembered that when an asarvanāmasthāna vowel-initial (ajādi) sup ending follows, the bha-saṁjñā occurs by ‘yaci bham’.
औङः श्यां प्रतिषेधो वाच्यः।auṅaḥ śyāṁ pratiṣedho vācyaḥ.औङ् के स्थान पर किये गये शी के परे होने पर यस्येति च का निषेध कहना चाहिए अर्थात् अन्यत्र यस्येति च लोप करता है किन्तु औ के स्थान पर आदेश किये गये शी वाले ईकार के परे रहने पर लोप नहीं करता है।When the śī made in place of auṅ follows, the prohibition of ‘yasyeti ca’ should be stated; that is, elsewhere ‘yasyeti ca’ effects elision, but when the īkāra of the śī substituted in place of au follows, it does not effect elision.
ज्ञाने।jñāne.ज्ञान-शब्द से प्रथमा और द्वितीया के द्विवचन में औ और औट् प्रत्यय आये।From the word jñāna, in the dual of the nominative (prathamā) and accusative (dvitīyā), the pratyayas au and auṭ came.औट् में टकार की इत्संज्ञा और लोप हुआ।In auṭ, the ṭakāra took the it-saṁjñā and was elided.ज्ञान+औ में वृद्धि प्राप्त थी।In jñāna+au, vṛddhi was obtained.उसे बाधकर सूत्र लगा- नपुंसकाच्च।Debarring that, the sūtra ‘napuṁsakācca’ applied.इससे औ के स्थान पर शी आदेश हुआ।By it, in place of au the substitute śī occurred.शकार की लशव्वतद्धिते से इत्संज्ञा हो गई और लोप हो गया।The śakāra took the it-saṁjñā by ‘laśakvataddhite’ and was elided.ज्ञान+ई में यचि भम् से ज्ञान की भसंज्ञा हो गई और यस्येति च से नकारोत्तरवर्ती अकार का लोप प्राप्त हुआ तो औङः श्यां प्रतिषेधो वाच्यः से उसका निषेध हुआ।In jñāna+ī, by ‘yaci bham’ the bha-saṁjñā of jñāna occurred, and the elision of the akāra following the nakāra was obtained by ‘yasyeti ca’; then by ‘auṅaḥ śyāṁ pratiṣedho vācyaḥ’ its prohibition took place.ज्ञान+ई में आद्गुणः से गुण होकर बना- ज्ञाने।In jñāna+ī, by ‘ādguṇaḥ’ guṇa took place and the form jñāne was made.