२२८- वाम्शसोः।228. vāṁśasoḥ.अम् च शस् च, अम्शसौ, तयोः- अम्शसोः।am and śas — amśasau; of the two — amśasoḥ.वा अव्ययपदम्, अम्शसोः सप्तम्यन्तं, द्विपदमिदं सूत्रम्।vā is an indeclinable word, amśasoḥ is in the locative (saptamī) case; this sūtra has two words.अचि श्नुधातुभ्रुवां य्वोरियङ्कुवङौ से इयङ् और स्त्रियाः से सम्पूर्ण सूत्र की अनुवृत्ति आती है।From ‘aci śnudhātubhruvāṁ yvor iyaṅuvaṅau’ comes iyaṅ, and from ‘striyāḥ’ the whole sūtra is carried over by anuvṛtti.
अम् और शस् के परे होने पर स्त्रीशब्द को इयङ् विकल्प से होता है।When am and śas follow, the word strī optionally takes iyaṅ.
स्त्रियाः से नित्य से प्राप्त इयङ् को अम् और शस् के परे विकल्प से करता है।It makes the iyaṅ obtained as obligatory from ‘striyāḥ’ optional when am and śas follow.
स्त्रियः।striyaḥ.स्त्री+अम् में इको यणचि से यण् प्राप्त, उसे बाधकर प्रथमयोः पूर्वसवर्णः से पूर्वसवर्णदीर्घ की प्राप्ति, उसे बाधकर अमि पूर्वः से पूर्वरूप की प्राप्ति हो रही थी, तब स्त्रियाः से नित्य से इयङ् आदेश का विधान हुआ, उसे भी बाधकर वाम्शसोःIn strī+am, yaṇ was obtained by ‘iko yaṇaci’; overriding that, the pūrvasavarṇadīrgha was obtained by ‘prathamayoḥ pūrvasavarṇaḥ’; overriding that, the pūrvarūpa was being obtained by ‘ami pūrvaḥ’; then the iyaṅ substitute was prescribed as obligatory by ‘striyāḥ’, and overriding that too, by vāṁśasoḥ
से विकल्प से इयङ् आदेश, अनुबन्धलोप के बाद ईकार के स्थान पर इय् बैठा, स्त्र्+इय्+अम् बना।the iyaṅ substitute is made optionally; after the elision of the anubandhas, in place of the īkāra iy is set, and str+iy+am is formed.वर्णमम्मेलन होकर स्त्रियम् सिद्ध हुआ।On the joining of the letters (varṇasammelana), striyam is established.इयङ् न होने के पक्ष में अमि पूर्वः से पूर्वरूप होकर स्त्रीम् सिद्ध हुआ।On the alternative where iyaṅ does not take effect, by pūrvarūpa through ‘ami pūrvaḥ’, strīm is established.इसी तरह शस् में इयङ् होने के पक्ष में स्त्रियः बनता है और न होने के पक्ष में पूर्वसवर्ण दीर्घ होकर स्त्रीः हो जाता है।In the same way, in śas, on the side where iyaṅ takes effect striyaḥ is formed, and on the side where it does not, by pūrvasavarṇadīrgha strīḥ is formed.
अब अजादिविभक्ति के परे होने पर स्त्रियाः से इयङ् आदेश करके वर्णसम्मेलन करना और हलादिविभक्ति के परे तो कोई कार्य नहीं है किन्तु आम् के परे स्त्रियाः की अपेक्षा ह्रस्वनद्यापो नुट् के परे होने के कारण पहले नुट् होगा और नुट् होने के बाद अजादि नहीं रहेगा तो इयङ् भी नहीं होगा, अतः स्त्रीणाम् बनेगा।Now, when a vowel-initial (ajādi) case-ending follows, one is to make the iyaṅ substitute by ‘striyāḥ’ and join the letters; when a consonant-initial (halādi) case-ending follows there is no operation; but when ām follows, since in relation to ‘striyāḥ’ the ‘hrasvanadyāpo nuṭ’ operation is nearer at hand, nuṭ will apply first, and after nuṭ the ending is no longer vowel-initial, so iyaṅ too will not apply; hence strīṇām is formed.
ड्यन्त-नित्यस्त्रीलिङ्ग स्त्री-शब्द के रूपThe forms of the ḍī-ending, inherently feminine word strī
विभक्तिCase
एकवचनSingular
द्विवचनDual
बहुवचनPlural
प्रथमाNominative (prathamā)
स्त्रीstrī
स्त्रियौstriyau
स्त्रियःstriyaḥ
द्वितीयाAccusative (dvitīyā)
स्त्रियम्, स्त्रीम्striyam, strīm
स्त्रियौstriyau
स्त्रियः, स्त्रीःstriyaḥ, strīḥ
तृतीयाInstrumental (tṛtīyā)
स्त्रियाstriyā
स्त्रीभ्याम्strībhyām
स्त्रीभिःstrībhiḥ
चतुर्थीDative (caturthī)
स्त्रियैstriyai
स्त्रीभ्याम्strībhyām
स्त्रीभ्यःstrībhyaḥ
पञ्चमीAblative (pañcamī)
स्त्रियाःstriyāḥ
स्त्रीभ्याम्strībhyām
स्त्रीभ्यःstrībhyaḥ
षष्ठीGenitive (ṣaṣṭhī)
स्त्रियाःstriyāḥ
स्त्रियोःstriyoḥ
स्त्रीणाम्strīṇām
सप्तमीLocative (saptamī)
स्त्रियाम्striyām
स्त्रियोःstriyoḥ
स्त्रिषुstriṣu
सम्बोधनVocative (sambodhana)
हे स्त्रिhe stri
हे स्त्रियौhe striyau
हे स्त्रियःhe striyaḥ
श्रयति हरिम् इति श्रीः।‘śrayati harim iti śrīḥ’ — she who takes refuge in Hari.हरि का आश्रय लेने वाली, लक्ष्मी, शोभा आदि।She who takes refuge in Hari — Lakṣmī, splendour (śobhā), and so forth.श्रिञ् सेवायाम् धातु से क्विप् और दीर्घ करके श्री बनता है।From the dhātu ‘śriñ sevāyām’, by adding kvip and lengthening, śrī is formed.यहाँ पर डीप् आदि का ईकार नहीं है।Here there is no īkāra of ḍīp and the like.धातु का ईकार होने के कारण इयङ् होता है और ड्यन्त न होने के कारण सु का लोप नहीं होता।Because the īkāra belongs to the dhātu, iyaṅ takes effect; and because the word does not end in ḍī, there is no elision of su.नेयङ्कुवङ्स्थानावस्त्री से निषेध होने के कारण नदीसंज्ञा नहीं होती किन्तु डित् विभक्ति के परे होने पर डिति ह्रस्वश्च से वैकल्पिक नदीसंज्ञा हो जाती है।Because it is prohibited by ‘neyaṅuvaṅsthānāv astrī’, the nadī-saṁjñā does not occur; but when a ḍit case-ending follows, by ‘ḍiti hrasvaś ca’ the nadī-saṁjñā occurs optionally.
श्रीः।śrīḥ.सु, अनुबन्धलोप, रुत्व, विसर्ग, श्रीः।su, elision of the anubandha, rutva, visarga — śrīḥ.
श्रियौ।śriyau.श्री+औ, धातु से पूर्व अवयव ईकार से पूर्व धातु का ही अवयव संयोग श्र् है और अनेकाच् अङ्ग भी नहीं है।In śrī+au, the component preceding the īkāra, which is itself a component of the dhātu, is the conjunct śr, and moreover the aṅga is not one having many vowels (anekāc).अतः एरनेकाचोऽसंयोगपूर्वस्य से यण् नहीं हुआ।Therefore yaṇ did not occur by ‘er anekāco’saṁyogapūrvasya’.अचि श्नुधातुभ्रुवां य्योरियङ्कुवङ्गौ से इयङ् होकर श्र्+इय्+औ बना।By ‘aci śnudhātubhruvāṁ yvor iyaṅuvaṅau’, iyaṅ takes effect and śr+iy+au is formed.वर्ण सम्मेलन, श्रियौ।On the joining of the letters (varṇasammelana), śriyau.जस् मे श्री+अस्, इयङ्, श्र्+इय्+अस् वर्णसम्मेलन, रुत्वविसर्ग, श्रियः।In jas, śrī+as, iyaṅ, śr+iy+as, on the joining of the letters, rutva and visarga, śriyaḥ.