२२१- विभाषा दिक्समासे बहुव्रीहौ।221. vibhāṣā diksamāse bahuvrīhau.दिशां समासः- दिक्समासः, तस्मिन् दिक्समासे, षष्ठीतत्पुरुषः।diśāṁ samāsaḥ — diksamāsaḥ (compound of directions), tasmin diksamāse; it is a ṣaṣṭhī-tatpuruṣa.विभाषा प्रथमान्तं, दिक्समासे सप्तम्यन्तं, बहुव्रीहौ सप्तम्यन्तं, त्रिपदमिदं सूत्रम्।vibhāṣā is in the nominative (prathamā), diksamāse is in the locative (saptamī), bahuvrīhau is in the locative (saptamī); this sūtra has three words.सर्वादीनि सर्वनामानि यह पूरा सूत्र अनुवृत्त होता है।The whole sūtra sarvādīni sarvanāmāni is carried over (anuvṛtti).दिक्समासे बहुव्रीहौ सर्वादीनि सर्वनामानि विभाष स्युः।diksamāse bahuvrīhau sarvādīni sarvanāmāni vibhāṣā syuḥ.
दिशावाचकशब्दों के बहुव्रीहि समास में सर्वादि की विकल्प से सर्वनामसंज्ञा होती है।In a bahuvrīhi compound of direction-denoting words, the sarvādi words optionally take the sarvanāma-saṁjñā.
दिङ्नामान्यन्तराले से दिशावाचक शब्दों का बहुव्रीहिसमास होता है।By diṅnāmāny antarāle a bahuvrīhi compound of direction-denoting words takes place.उनमें सर्वादीनि सर्वनामानि से नित्य से सर्वनामसंज्ञा प्राप्त थी तो इससे वैकल्पिक हो गई।In them the sarvanāma-saṁjñā was obligatorily applicable by sarvādīni sarvanāmāni, so by this sūtra it becomes optional.दिशा वाचक दिक्-शब्द स्त्रीलिङ्गी है।The direction-denoting word dik is feminine.इसलिए उसके विशेषण पूर्वा आदि शब्द भी स्त्रीलिङ्ग में प्रयुक्त किये जाते हैं।Therefore its qualifiers, words such as pūrvā, are also used in the feminine.पूर्व, दक्षिण, पश्चिम और उत्तर इन चार दिशाओं का अन्तराल अर्थात् बीच का भाग उपदिशा कहलाता है।The interval — that is, the region between — the four directions east (pūrva), south (dakṣiṇa), west (paścima), and north (uttara) is called an intermediate direction (upadiśā).जैसे- पूर्वा और दक्षिण दिशा का अन्तराल दक्षिणपूर्वा, दक्षिण और पश्चिम का अन्तराल दक्षिणपश्चिमा, पश्चिम और उत्तर का भाग पश्चिमोत्तरा और उत्तर और पूर्व का भाग उत्तरपूर्वा।For example, the interval of the east and south is dakṣiṇapūrvā, the interval of the south and west is dakṣiṇapaścimā, the region of the west and north is paścimottarā, and the region of the north and east is uttarapūrvā.
उत्तरपूर्वा।uttarapūrvā.उत्तरस्याश्च पूर्वस्याश्च दिशोर्यदन्तरालं सा दिक् उत्तरपूर्वा।uttarasyāś ca pūrvasyāś ca diśor yad antarālaṁ sā dik uttarapūrvā (the direction that is the interval of the north and the east is uttarapūrvā).यहाँ पर बहुव्रीहि समास हुआ है।Here a bahuvrīhi compound has taken place.अब उत्तरपूर्वा शब्द की सर्वादीनि सर्वनामानि से नित्य से प्राप्त सर्वनामसंज्ञा विभाषा दिक्समासे बहुव्रीहौ से विकल्प से हो गई किन्तु सर्वनामसंज्ञा को आधार मानकर होने वाले कार्य सर्वनाम्नः स्याद्द्वस्वश्च से स्याद् आगम और ह्रस्व ङिद्विभक्ति में ही होते हैं, अतः वैकल्पिक सर्वनामसंज्ञा का फल भी ङिद्विभक्ति में मिलेगा।Now the sarvanāma-saṁjñā of the word uttarapūrvā, which was obligatorily applicable by sarvādīni sarvanāmāni, becomes optional by vibhāṣā diksamāse bahuvrīhau; but the operations based on the sarvanāma-saṁjñā — the syāṭ augment and the shortening (hrasva) by sarvanāmnaḥ syāḍ ḍhrasvaśca — occur only in a ṅit vibhakti, so the effect of the optional sarvanāma-saṁjñā too is found only in a ṅit vibhakti.जैसे सर्वनामसंज्ञा होने के पक्ष में स्याद् आगम और ह्रस्व होकर उत्तरपूर्वस्यै, उत्तरपूर्वस्याः, उत्तरपूर्वस्याम् और सर्वनामसंज्ञा न होने के पक्ष में रमायै की तरह उत्तरपूर्वायै, उत्तरपूर्वायाः, उत्तरपूर्वायाम् आदि।For example, in the case where the sarvanāma-saṁjñā applies, with the syāṭ augment and shortening, uttarapūrvasyai, uttarapūrvasyāḥ, uttarapūrvasyām; and in the case where the sarvanāma-saṁjñā does not apply, like ramāyai, uttarapūrvāyai, uttarapūrvāyāḥ, uttarapūrvāyām, and so on.शेष सर्वा-शब्द की तरह उत्तरपूर्वा, उत्तरपूर्वे, उत्तरपूर्वाः आदि बन जायेंगे।The rest, like the word sarvā, will be formed as uttarapūrvā, uttarapūrve, uttarapūrvāḥ, and so on.
तीयस्येति वा सर्वनामसंज्ञा।tīyasyeti vā sarvanāmasaṁjñā.अजन्तपुँल्लिङ्ग में तीयस्य ङित्सु वा यह वार्तिक पहले पढ़ा जा चुका है।In the vowel-ending masculine, the vārttika tīyasya ṅitsu vā has already been studied.वह ङिद्विभक्ति के परे होने पर तीयप्रत्ययान्त शब्दों की सर्वनामसंज्ञा विकल्प से करता है।It optionally assigns the sarvanāma-saṁjñā to words ending in the affix tīya when a ṅit vibhakti follows.द्वितीया एवं तृतीया शब्द तीयप्रत्ययान्त स्त्रीलिङ्ग हैं।The words dvitīyā and tṛtīyā are feminine words ending in the affix tīya.इनसे ङिद्विभक्ति के परे सर्वनामसंज्ञा होने के पक्ष में द्वितीयस्यै, द्वितीयस्याः, द्वितीयस्याम् एवं तृतीयस्यै, तृतीयस्याः, तृतीयस्याम् और सर्वनामसंज्ञा न होने के पक्ष में रमा-शब्द की तरह द्वितीयायै, द्वितीयायाः, द्वितीयायाम् एवं तृतीयायै, तृतीयायाः, तृतीयायाम् रूप बनेंगे।From these, when a ṅit vibhakti follows, in the case where the sarvanāma-saṁjñā applies the forms are dvitīyasyai, dvitīyasyāḥ, dvitīyasyām and tṛtīyasyai, tṛtīyasyāḥ, tṛtīyasyām; and in the case where the sarvanāma-saṁjñā does not apply, like the word ramā, the forms are dvitīyāyai, dvitīyāyāḥ, dvitīyāyām and tṛtīyāyai, tṛtīyāyāḥ, tṛtīyāyām.ङिद्विभक्ति न होने पर तो सर्वनामसंज्ञा प्राप्त ही नहीं है, अतः शेष रमा की तरह ही बनेंगे।When there is no ṅit vibhakti, the sarvanāma-saṁjñā is not applicable at all, so the rest are formed just like ramā.
द्वितीया के सारे रूप नीचे दिये जा रहे हैं, उसी तरह तृतीया के भी होते हैं।All the forms of dvitīyā are given below; those of tṛtīyā are the same.
आबन्तस्त्रीलिङ्ग तीयप्रत्ययान्त द्वितीया-शब्द के रूपForms of the ā-ending feminine word dvitīyā, which ends in the affix tīya
विभक्तिCase (vibhakti)
एकवचनSingular
द्विवचनDual
बहुवचनPlural
प्रथमाNominative (prathamā)
द्वितीयाdvitīyā
द्वितीयेdvitīye
द्वितीया:dvitīyāḥ
द्वितीयाAccusative (dvitīyā)
द्वितीयाम्dvitīyām
द्वितीयेdvitīye
द्वितीया:dvitīyāḥ
तृतीयाInstrumental (tṛtīyā)
द्वितीययाdvitīyayā
द्वितीयाभ्याम्dvitīyābhyām
द्वितीयाभि:dvitīyābhiḥ
चतुर्थीDative (caturthī)
द्वितीयस्यै, द्वितीयायैdvitīyasyai, dvitīyāyai
द्वितीयाभ्याम्dvitīyābhyām
द्वितीयाभ्य:dvitīyābhyaḥ
पञ्चमीAblative (pañcamī)
द्वितीयस्या:, द्वितीयाया:dvitīyasyāḥ, dvitīyāyāḥ
द्वितीयाभ्याम्dvitīyābhyām
द्वितीयाभ्य:dvitīyābhyaḥ
षष्ठीGenitive (ṣaṣṭhī)
द्वितीयस्या:, द्वितीयाया:dvitīyasyāḥ, dvitīyāyāḥ
द्वितीययो:dvitīyayoḥ
द्वितीयानाम्dvitīyānām
सप्तमीLocative (saptamī)
द्वितीयस्याम्, द्वितीयायाम्, द्वितीययो:dvitīyasyām, dvitīyāyām, dvitīyayoḥ
द्वितीयासुdvitīyāsu
सम्बोधनVocative (sambodhana)
हे द्वितीयेhe dvitīye
हे द्वितीयेhe dvitīye
हे द्वितीया:he dvitīyāḥ
अम्बा, अक्का और अल्ला इन तीन शब्दों का अर्थ माता है।The three words ambā, akkā, and allā mean mother.आबन्त होने के कारण इसके रूप रमा की तरह होते हैं किन्तु अम्बार्थक होने के कारण केवल सम्बोधन में अम्बार्थनद्योर्ह्रस्व: से ह्रस्व होकर हे अम्ब!, हे अक्क!, हे अल्ल! ये रूप भिन्न होते हैं।Being ā-ending, their forms are like ramā; but because they denote mother, in the vocative alone, by ambārthanadyor hrasvaḥ they become short, and the forms he amba!, he akka!, he alla! differ.
जरा।jarā.जरसौ इत्यादि।jarasau, and so on.पक्षे रमावत्।In the alternative, like ramā.स्त्रीलिङ्ग में विशुद्ध जरा-शब्द मिलता है, अत: जराया जरसन्यतरस्याम् की प्रवृत्ति में कोई व्यवधान नहीं है।In the feminine, the pure word jarā is found, so there is no obstruction to the operation of jarāyā jaras anyatarasyām.अत: अजादिविभक्ति के परे होने पर जरस् आदेश सीधे होता है।Therefore, when a vowel-initial (ajādi) vibhakti follows, the jaras substitute occurs directly.जरस् आदेश होने के पक्ष में वर्णसम्मेलन करके निर्जरस् की तरह तथा जरस् आदेश न होने के पक्ष में और हलादि विभक्ति के परे होने पर रमा की तरह रूप बनते हैं।In the case where the jaras substitute occurs, the letters combine and the forms are like nirjaras; and in the case where the jaras substitute does not occur, and when a consonant-initial (halādi) vibhakti follows, the forms are like ramā.
आबन्तस्त्रीलिङ्ग जरा-शब्द के रूपForms of the ā-ending feminine word jarā
विभक्तिCase (vibhakti)
एकवचनSingular
द्विवचनDual
बहुवचनPlural
प्रथमाNominative (prathamā)
जराjarā
जरसौ, जरेjarasau, jare
जरस:, जरा:jarasaḥ, jarāḥ
द्वितीयाAccusative (dvitīyā)
जरसम्, जराम्jarasam, jarām
जरसौ, जरेjarasau, jare
जरस:, जरा:jarasaḥ, jarāḥ
तृतीयाInstrumental (tṛtīyā)
जरसा, जरयाjarasā, jarayā
जराभ्याम्jarābhyām
जराभि:jarābhiḥ
चतुर्थीDative (caturthī)
जरसे, जरायैjarase, jarāyai
जराभ्याम्jarābhyām
जराभ्य:jarābhyaḥ
पञ्चमीAblative (pañcamī)
जरस:, जराया:jarasaḥ, jarāyāḥ
जराभ्याम्jarābhyām
जराभ्य:jarābhyaḥ
षष्ठीGenitive (ṣaṣṭhī)
जरस:, जराया:jarasaḥ, jarāyāḥ
जरसो:, जरयो:jarasoḥ, jarayoḥ
जरसाम् जराणाम्jarasām, jarāṇām
सप्तमीLocative (saptamī)
जरसि, जरायाम्jarasi, jarāyām
जरसो:, जरयो:jarasoḥ, jarayoḥ
जरासुjarāsu
सम्बोधनVocative (sambodhana)
हे जरे!he jare!
हे जरसौ, हे जरेhe jarasau, he jare
हे जरस:, हे जरा:he jarasaḥ, he jarāḥ
गोपा विश्वपावत्।gopā viśvapāvat (gopā is like viśvapā).गां पाति (रक्षतीति) गोपा:।gāṁ pāti (rakṣati) iti gopāḥ (she who guards, that is, protects, the cow is gopā).गौओं की रक्षा करने वाली स्त्री को गोपा कहते हैं।A woman who protects cows is called gopā.गोपा शब्द के रूप पुल्लिङ्ग विश्वपा शब्द की तरह होते हैं क्योंकि विश्वपा शब्द में विश्व-पूर्वक पा-धातु था तो गोपा में गो-पूर्वक पा-धातु है।The forms of the word gopā are like the masculine word viśvapā, because in viśvapā there was the dhātu pā preceded by viśva, and in gopā there is the dhātu pā preceded by go.यह आबन्त नहीं है, अत: स्त्रीलिङ्गप्रयुक्त कोई कार्य नहीं हो रहा है।This is not ā-ending (ābanta), so no operation specific to the feminine takes place.रूप निम्नलिखित हैं।The forms are as follows.
स्त्रीलिङ्ग- गोपा-शब्द के रूपFeminine — forms of the word gopā
प्रथमा-Nominative (prathamā) —
गोपा:, गोपौ, गोपा:।gopāḥ, gopau, gopāḥ.
द्वितीया-Accusative (dvitīyā) —
गोपाम्, गोपौ, गोप:,gopām, gopau, gopaḥ,
तृतीया-Instrumental (tṛtīyā) —
गोपा, गोपाभ्याम्, गोपाभि:gopā, gopābhyām, gopābhiḥ
चतुर्थी-Dative (caturthī) —
गोपे, गोपाभ्याम्, गोपाभ्य:gope, gopābhyām, gopābhyaḥ
पञ्चमी-Ablative (pañcamī) —
गोप:, गोपाभ्याम्, गोपाभ्य:gopaḥ, gopābhyām, gopābhyaḥ
षष्ठी-Genitive (ṣaṣṭhī) —
गोप:, गोपौ:, गोपाम्gopaḥ, gopauḥ, gopām
सप्तमी-Locative (saptamī) —
गोपि, गोपो:, गोपासुgopi, gopoḥ, gopāsu
सम्बोधन-Vocative (sambodhana) —
हे गोपा:, हे गोपौ, हे गोपा:।he gopāḥ, he gopau, he gopāḥ.
यदि गोपस्य स्त्री, गोप की पत्नी, ऐसा विग्रह करके रूप सिद्ध करेंगे तो वहाँ पाIf one derives the form by analysing it as gopasya strī, the wife of a gopa, then there the dhātu pā
धातु नहीं मिलेगा, अपितु अकारान्त गोप-शब्द से स्त्रीत्व प्रत्यय विधायक सूत्रwill not be found; rather, from the a-ending word gopa, by the sūtra that prescribes the feminine affix,
जातेरस्त्रीविषयादयोपधातु से डीप् प्रत्यय होकर गोपी बनेगा जिसके रूप नदी-शब्द केthat is, jāter astrīviṣayād ayopadhāt, the affix ṅīp is added and gopī is formed, whose forms are like the word nadī —
समान होते हैं।the same as nadī.
इस तरह आबन्त स्त्रीलिङ्ग एवं धातु वाले आकार युक्त स्त्रीलिङ्ग शब्दों काIn this way, the ā-ending feminine words and the ā-possessing feminine words containing a dhātu
कथन किया गया।have been discussed.अब इकारान्त स्त्रीलिङ्ग शब्दों का विवेचन कर रहे हैं।Now we take up the discussion of the i-ending (ikārānta) feminine words.