२१८- आङि चापः।218. āṅi cāpaḥ.आङि सप्तम्यन्तं, च अव्ययपदम्, आपः षष्ठ्यन्तं, त्रिपदमिदं सूत्रम्।āṅi is in the locative (saptamī), ca is an indeclinable word, āpaḥ is in the genitive (ṣaṣṭhī); this sūtra has three words.इस सूत्र में ओसि च से ओसि की और बहुवचने झल्येत् से एत् की अनुवृत्ति आती है तथा अङ्गस्य इस सूत्र का अधिकार तो है ही।In this sūtra, osi is carried over from osi ca and et from bahuvacane jhalyet, and the adhikāra of the sūtra aṅgasya is of course in force.
आङ् और ओस् के परे रहने पर आबन्त अङ्ग को एकार आदेश होता है।When āṅ and os follow, an ā-ending stem takes the ekāra substitute.
यहाँ पर अलोऽन्त्यस्य की सहायता से आबन्त अङ्ग के अन्त्यवर्ण आकार के स्थान पर ही एकार-आदेश होगा।Here, with the help of alo'ntyasya, the ekāra substitute occurs only in place of the final letter ākāra of the ā-ending stem.इस सूत्र में आङ् से तृतीया-विभक्ति के एकवचन का टा ही गृहीत है।In this sūtra, by āṅ only the ṭā of the instrumental (tṛtīyā) singular is taken.टा में टकार की चुटू से इत्संज्ञा होने पर आ बचता है, वह आङ् कहलाता है, क्योंकि प्राचीन आचार्यों ने टा की आङ्संज्ञा की है।In ṭā, when the ṭakāra takes the it-saṁjñā by cuṭū, ā remains, and that is called āṅ, because the ancient ācāryas gave ṭā the name āṅ.
रमया।ramayā.रमा-शब्द से तृतीया का एकवचन टा आया, अनुबन्धलोप हुआ।From the word ramā, the instrumental singular ṭā came, and the anubandha was elided.रमा+आ में सवर्णदीर्घ की प्राप्ति थी, उसे बाधकर सूत्र लगा- आङि चापः।In ramā + ā, savarṇa-dīrgha was applicable; setting it aside, the sūtra āṅi cāpaḥ applied.आबन्त अङ्ग रमा है और आङ् परे है- आ, तो रमा के आकार के स्थान पर एकार आदेश हुआ- रमे+आ बना।The ā-ending stem is ramā and āṅ — that is, ā — follows, so in place of the ākāra of ramā the ekāra substitute occurred — rame + ā was formed.एकार के स्थान पर एचोऽयवायावः से अय् आदेश हुआ- रम्+अय्+आ बना।In place of ekāra, by eco'yavāyāvaḥ the ay substitute occurred — ram + ay + ā was formed.वर्णसम्मेलन होने पर रमया सिद्ध हुआ।On combining the letters (varṇa-sammelana), ramayā was established.
रमाभ्याम्।ramābhyām.तृतीया, चतुर्थी और पञ्चमी के द्विवचन में भ्याम् आया और रमा से जुड़ गया- रमाभ्याम्।In the dual of the instrumental (tṛtīyā), dative (caturthī), and ablative (pañcamī), bhyām came and joined with ramā — ramābhyām.यहाँ पर अदन्त अर्थात् ह्रस्व-अकारान्त न होने के कारण सुपि च से दीर्घ नहीं हुआ।Here, because it is not adanta — that is, not short-a-ending — the dīrgha did not take place by supi ca.
रमाभिः।ramābhiḥ.तृतीया के बहुवचन में भिस् आया और सकार का रुत्वविसर्ग होकर रमाभिः बन गया।In the instrumental plural, bhis came, and the sakāra underwent rutva and visarga, forming ramābhiḥ.यहाँ पर अदन्त अर्थात् ह्रस्व अकारान्त न होने के कारण अतो भिस् ऐस् से ऐस् आदेश और बहुवचने झल्येत् से एत्व भी नहीं हुआ।Here, because it is not adanta — that is, not short-a-ending — neither the ais substitute by ato bhis ais nor the etva by bahuvacane jhalyet took place.