२०९- रात्सस्य।209 — rāt sasya.रात् पञ्चम्यन्तं, सस्य षष्ठ्यन्तं, द्विपदमिदं सूत्रम्।rāt is in the ablative, sasya in the genitive; this sūtra has two words.संयोगान्तस्य लोपः पूरे सूत्र का अनुवर्तन होता है।The whole sūtra 'saṁyogāntasya lopaḥ' is carried over.
रेफ से परे यदि संयोगान्तलोप हो तो केवल सकार का ही हो, अन्य का नहीं।If after r there is elision of a saṁyoga-final, let it be only of the s, not of any other.
संयोगान्त वर्ण का लोप करने के लिए संयोगान्तस्य लोपः पर्याप्त है।For eliding a saṁyoga-final letter, 'saṁyogāntasya lopaḥ' is sufficient.वह संयोग के अन्त में विद्यमान किसी वर्ण का लोप करता है तो क्रोष्टुरस् में भी सकार का लोप उसीसे हो जायेगा।Since it elides any letter present at the end of a conjunct, in kroṣṭuras too the elision of the s would be accomplished by that very rule.अतः यहाँ पर रात्सस्य की क्या आवश्यकता है? उत्तर है कि सिद्धे सति आरभ्यमाणो विधिर्नियमाय भवति।So what is the need of 'rāt sasya' here? The answer is: 'siddhe sati ārabhyamāṇo vidhir niyamāya bhavati' (a rule begun when the result is already established serves as a restriction).सिद्ध होने पर भी उसीके विषय में पुनः कथन होना नियम के लिए होता है।Even when a result is already established, a renewed statement about that very matter serves to make a restriction.यहाँ सकार का लोप सिद्ध होते हुए भी पुनः सकार के लोप के लिए इस सूत्र का आरम्भ यह नियम बनाता है कि यदि रेफ से परे किसी संयोगान्त वर्ण का लोप होता हो तो केवल सकार का ही लोप हो अन्य वर्ण का नहीं।Here, although the elision of the s is already established, the undertaking of this sūtra again for the elision of the s makes this restriction: if any saṁyoga-final letter is to be elided after r, let only the s be elided, not any other letter.यह सूत्र तो ऐसा नियम मात्र बनाता है।This sūtra merely makes such a restriction.क्रोष्टुरस् में सकार का लोप तो संयोगान्तस्य लोपः से ही होता है।The elision of the s in kroṣṭuras is effected by 'saṁyogāntasya lopaḥ' itself.
क्रोष्टुः।kroṣṭuḥ.पञ्चमी के एकवचन में क्रोष्टु-शब्द से ङसि आया, अनुबन्धलोप हुआ- क्रोष्टु+अस् बना।In the ablative singular, from the word kroṣṭu the ending ṅasi came; on elision of the anubandhas, kroṣṭu + as was formed.विभाषा तृतीयादिष्वचि से वैकल्पिक क्रोष्टु आदेश हुआ- क्रोष्टु+अस् बना।By 'vibhāṣā tṛtīyādiṣv aci' the optional kroṣṭra substitute was made — kroṣṭu + as was formed.इको यणचि से यण् प्राप्त था, उसे बाधकर ऋत उत् के उरण् रपरः की सहायता से के ऋकार और अस् के अकार के स्थान पर उर् एकादेश हुआ- क्रोष्टु उर् स् बना।yaṇ was obtained by 'iko yaṇ aci'; overriding it, by 'ṛta ut' with the help of 'uraṇ raparaḥ', in place of the ṛ and the a of as the single substitute ur was made — kroṣṭu ur s was formed.ट् उ से मिला- क्रोष्टुर् स् बना।The ṭ combined with u — kroṣṭur s was formed.सकार का संयोगान्तस्य लोपः से लोप हुआ और रकार का खरवसानयोर्विसर्जनीयः से विसर्ग हुआ- क्रोष्टुः सिद्ध हुआ।The s was elided by 'saṁyogāntasya lopaḥ', and the r became visarga by 'kharavasānayor visarjanīyaḥ' — kroṣṭuḥ was established.षष्ठी के एकवचन में भी क्रोष्टुः ही बनेगा।In the genitive singular too kroṣṭuḥ is formed.आदेश न होने के पक्ष में भानोः की तरह क्रोष्टोः बनेगा।In the alternative where the substitute does not occur, like bhānoḥ, kroṣṭoḥ is formed.
क्रोष्ट्रोः।kroṣṭroḥ.क्रोष्टु से षष्ठी एवं सप्तमी का द्विवचन में ओस्, क्रोष्टु+ओस् बना।From kroṣṭu, in the genitive and locative dual, os came — kroṣṭu + os was formed.विभाषा तृतीयादिष्वचि से वैकल्पिक क्रोष्टु आदेश हुआ, क्रोष्टु+ओस् बना।By 'vibhāṣā tṛtīyādiṣv aci' the optional kroṣṭra substitute was made — kroṣṭra + os was formed.इको यणचि से ऋकार के स्थान पर यण् होकर र् हुआ- क्रोष्टुर्+ओस् बना, वर्णसम्मेलन हुआ- क्रोष्ट्रोस् बना सकार का रुत्व और विसर्ग करके क्रोष्ट्रोः सिद्ध हुआ।By 'iko yaṇ aci' the ṛ became the yaṇ r — kroṣṭr + os was formed; on letter-combination kroṣṭros was formed, and applying rutva and visarga to the s, kroṣṭroḥ was established.क्रोष्टु आदेश न होने के पक्ष में क्रोष्टु उकारान्त है, अतः भान्वोः की तरह गुण, अव् आदेश होने पर क्रोष्टु+अव्+ओस्, वर्णसम्मेलन और सकार का रुत्वविसर्ग करने पर क्रोष्ट्वोः बनेगा।In the alternative where the kroṣṭra substitute does not occur, kroṣṭu is u-ending, so, like bhānvoḥ, on guṇa and the substitute av — kroṣṭu + av + os — with letter-combination and rutva-visarga of the s, kroṣṭvoḥ is formed.
नुमचिरतृन्वद्भावेभ्यो नुट् पूर्वविप्रतिषेधेन।numaci-rat-tṛnvadbhāvebhyo nuṭ pūrvavipratiṣedhena.यह वार्तिक है।This is a vārttika.पूर्वविप्रतिषेध के कारण प्राप्त नुम्, अच् परे होने पर रेफादेश और तृन्वद्भाव से पहले नुट् होता है।By reason of pūrvavipratiṣedha, nuṭ takes place before num, before the r-substitute when an ac follows, and before the tṛnvadbhāva.
विप्रतिषेधे परं कार्यम् यह वहाँ लगता है जहाँ पर समान स्थल पर दो सूत्र एक साथ लगने के लिए प्रवृत्त होते हों।'vipratiṣedhe paraṁ kāryam' applies where two sūtras are set to apply together at the same place.वहाँ पर यह सूत्र कहता है कि यदि तुल्यबलविरोध हो तो पूर्व सूत्र का निषेध और परसूत्र की प्रवृत्ति होनी चाहिए।There this sūtra says that if there is a conflict of equal-strength rules, the prior sūtra should be barred and the later sūtra should operate.क्रोष्टु शब्द से आम् के परे होने पर ह्रस्वनद्यापो नुट् ७।१।५४॥ की और तृन्वत् क्रोष्टुः ७।१।९५॥ की एकसाथ प्रवृत्ति थी।When ām follows the word kroṣṭu, 'hrasva-nadyāpo nuṭ' 7.1.54 and 'tṛnvat kroṣṭuḥ' 7.1.95 were both set to operate together.इन दोनों में पूर्वसूत्र ह्रस्वनद्यापो नुट् है और परसूत्र तृन्वत् क्रोष्टुः है।Of these two, the prior sūtra is 'hrasva-nadyāpo nuṭ' and the later sūtra is 'tṛnvat kroṣṭuḥ'.विप्रतिषेधे परं कार्यम् के नियम से नुट् को रोककर के तृन्वद्भाव की प्राप्ति हो रही थी।By the rule 'vipratiṣedhe paraṁ kāryam', barring nuṭ, the tṛnvadbhāva was being obtained.
ऐसा यदि हो जाता तो क्रोष्ट्राम् ऐसा अनिष्ट रूप सिद्ध हो जाता।Had this happened, the undesired form kroṣṭrām would have been established.उसे रोकने के कात्यायन जी ने वार्तिक बनाया- नुमचिरतृज्वद्भावेभ्यो नुट् पूर्वविप्रतिषेधेन।To prevent this, Kātyāyana composed the vārttika 'numaci-rat-tṛjvadbhāvebhyo nuṭ pūrvavipratiṣedhena'.अब पहले नुट् होगा।Now nuṭ will occur first.नुट् होने से अजादि नहीं मिला, इसलिए तृज्वद्भाव भी नहीं हुआ।Because of nuṭ, no ac-initial ending was met, so the tṛjvadbhāva also did not occur.
नुम् का उदाहरण इकोऽचि विभक्तौ और अच् के परे होने पर रेफ आदेश का उदाहरण अचि र ऋतः में देखेंगे।We shall see the example of num under 'iko'ci vibhaktau', and the example of the r-substitute when an ac follows under 'aci ra ṛtaḥ'.
क्रोष्ट्राम्।kroṣṭrām.षष्ठी के बहुवचन में आम्, नुट् और तृज्वद्भाव एक साथ प्राप्त, विप्रतिषेधे परं कार्यम् के नियम से तृज्वद्भाव प्राप्त नुमचिरतृज्वद्भावेभ्यो नुट् पूर्वविप्रतिषेधेन के नियम से पहले नुट् आगम हुआ।In the genitive plural, ām, nuṭ, and the tṛjvadbhāva were all obtained together; by the rule 'vipratiṣedhe paraṁ kāryam' the tṛjvadbhāva was obtained, but by the rule 'numaci-rat-tṛjvadbhāvebhyo nuṭ pūrvavipratiṣedhena' the augment nuṭ occurred first.क्रोष्ट्राम् में अजादि न मिलने के कारण तृज्वद्भाव नहीं हुआ।In kroṣṭrām, since no ac-initial ending was met, the tṛjvadbhāva did not occur.नामि से दीर्घ होकर क्रोष्ट्राम् सिद्ध हुआ।On lengthening by 'nāmi', kroṣṭrām was established.
क्रोष्टिर।kroṣṭira.सप्तमी के एकवचन में क्रोष्ट्राम्-शब्द से डि आया, अनुबन्धलोप हुआ- क्रोष्ट्राम्+इ।In the locative singular, from the word kroṣṭrām the ending ṅi came; on elision of the anubandhas — kroṣṭrām + i.विभाषा तृतीयादिष्वचि से वैकल्पिक क्रोष्ट्राम् आदेश हुआ- क्रोष्ट्राम्+इ बना।By 'vibhāṣā tṛtīyādiṣv aci' the optional kroṣṭrām substitute was made — kroṣṭrām + i was formed.ऋतो डिसर्वनामस्थानयोः से गुण हुआ, क्रोष्ट्राम्+इ बना।By 'ṛto ṅi-sarvanāmasthānayoḥ' guṇa took place — kroṣṭrām + i was formed.वर्णसम्मेलन होकर क्रोष्टिर सिद्ध हुआ।On letter-combination, kroṣṭira was established.क्रोष्ट्राम् आदेश न होने के पक्ष में भानौ की तरह क्रोष्टौ बनेगा।In the alternative where the kroṣṭrām substitute does not occur, like bhānau, kroṣṭau is formed.
क्रोष्ट्राम् आदेश न होने के पक्ष में और हलादि के परे होने पर उकारान्त भानु शब्द की तरह रूप बनते हैं।In the alternative where the kroṣṭrām substitute does not occur, and when a hal-initial ending follows, the forms are made like the u-ending word bhānu.
उकारान्त पुँल्लिङ्ग क्रोष्ट्राम्-शब्द के रूपForms of the u-ending masculine word kroṣṭrām.
विभक्तिCase
एकवचनSingular
द्विवचनDual
बहुवचनPlural
प्रथमाprathamā (nominative)
क्रोष्टाkroṣṭā
क्रोष्टारौkroṣṭārau
क्रोष्टारःkroṣṭāraḥ
द्वितीयाdvitīyā (accusative)
क्रोष्टारम्kroṣṭāram
क्रोष्टारौkroṣṭārau
क्रोष्टून्kroṣṭūn
तृतीयाtṛtīyā (instrumental)
क्रोष्ट्रा, क्रोष्टुनाkroṣṭrā, kroṣṭunā
क्रोष्टुभ्याम्kroṣṭubhyām
क्रोष्टुभिःkroṣṭubhiḥ
चतुर्थीcaturthī (dative)
क्रोष्ट्रे, क्रोष्टवेkroṣṭre, kroṣṭave
क्रोष्टुभ्याम्kroṣṭubhyām
क्रोष्टुभ्यःkroṣṭubhyaḥ
पञ्चमीpañcamī (ablative)
क्रोष्टुः, क्रोष्टोःkroṣṭuḥ, kroṣṭoḥ
क्रोष्टुभ्याम्kroṣṭubhyām
क्रोष्टुभ्यःkroṣṭubhyaḥ
षष्ठीṣaṣṭhī (genitive)
क्रोष्टुः, क्रोष्टोःkroṣṭuḥ, kroṣṭoḥ
क्रोष्ट्रोः, क्रोष्ट्वोःkroṣṭroḥ, kroṣṭvoḥ
क्रोष्टूनाम्kroṣṭūnām
सप्तमीsaptamī (locative)
क्रोष्टिर, क्रोष्टौkroṣṭira, kroṣṭau
क्रोष्ट्रोः, क्रोष्ट्वोःkroṣṭroḥ, kroṣṭvoḥ
क्रोष्टुषुkroṣṭuṣu
सम्बोधनsambodhana (vocative)
हे क्रोष्टोhe kroṣṭo
हे क्रोष्टारौhe kroṣṭārau
हे क्रोष्टारः!he kroṣṭāraḥ!
अब दीर्घ उकारान्त शब्दों को बताने जा रहे हैं।Now he is going to explain the words ending in long ū.
हूहू शब्द गन्धर्वविशेष का वाचक है।The word hūhū denotes a particular gandharva.दीर्घ, उकारान्त है।It is long ū-ending.घिसंज्ञा, नदीसंज्ञा आदि कुछ भी नहीं हो रही है।Neither the ghi-saṁjñā nor the nadī-saṁjñā nor any such applies.अतः इसके अलग ही रूप बनते हैं।So its forms are made differently.सु का रुत्वविसर्ग, औ, जस्, औ में दीर्घान्जसि च से पूर्वसवर्ण दीर्घ के निषेध होने के कारण यण्, अम् में पूर्वरूप और शस् में पूर्वसवर्ण दीर्घ, शेष अजादि विभक्ति के परे होने पर इको यणचि से यण् करने पर निम्नलिखित रूप सिद्ध होंगे-With rutva-visarga of su; in au, jas, au, since pūrva-savarṇa-dīrgha is barred by 'dīrghāj jasi ca', yaṇ occurs; in am, pūrva-rūpa; in śas, pūrva-savarṇa-dīrgha; and for the remaining ac-initial endings, applying yaṇ by 'iko yaṇ aci' — the following forms will be established:
उकारान्त पुँल्लिङ्ग हूहू-शब्द के रूपForms of the u-ending masculine word hūhū.
विभक्तिCase
एकवचनSingular
द्विवचनDual
बहुवचनPlural
प्रथमाprathamā (nominative)
हूहूःhūhūḥ
हूहूौhūhūau
हूहूःhūhūḥ
द्वितीयाdvitīyā (accusative)
हूहूम्hūhūm
हूहूौhūhūau
हूहून्hūhūn
तृतीयाtṛtīyā (instrumental)
हुहूhuhū
हूहूभ्याम्hūhūbhyām
हूहूभिःhūhūbhiḥ
चतुर्थीcaturthī (dative)
हुहूhuhū
हूहूभ्याम्hūhūbhyām
हूहूभ्यःhūhūbhyaḥ
पञ्चमीpañcamī (ablative)
हुहूःhuhūḥ
हूहूभ्याम्hūhūbhyām
हूहूभ्यःhūhūbhyaḥ
षष्ठीṣaṣṭhī (genitive)
हृद्वःhṛdvaḥ
हृद्वोःhṛdvoḥ
हृद्वाम्hṛdvām
सप्तमीsaptamī (locative)
हृद्विhṛdvi
हृद्वोःhṛdvoḥ
हृद्वुhṛdvu
सम्बोधनsambodhana (vocative)
हे हृद्वःhe hṛdvaḥ
हे हृद्वौःhe hṛdvauḥ
हे हृद्वःhe hṛdvaḥ
अतिचमूशब्दे तु नदीकार्यं विशेषः।aticamūśabde tu nadīkāryaṁ viśeṣaḥ.चमू शब्द ऊकारान्त स्त्रीलिङ्ग है और सेना का वाचक है।The word camū is ū-ending, feminine, and denotes an army.चमूम् अतिक्रान्तः विग्रह में समास करके अतिचमू शब्द बना।By compounding in the analysis 'camūm atikrāntaḥ (one who has surpassed an army)', the word aticamū was formed.सेना को अतिक्रमण करने वाला अर्थात् सेना पर विजय प्राप्त करने वाला कोई पुरुष, योद्धा, राजा आदि।One who surpasses an army — that is, some man, warrior, king, etc., who gains victory over an army.इस तरह अतिचमू-शब्द पुँल्लिङ्ग बन गया।In this way the word aticamū became masculine.प्रथमलिङ्गग्रहणं च की सहायता से यू स्त्र्याख्यौ नदी से नदीसंज्ञा होती है जिससे नदीसंज्ञा प्रयुक्त कार्य अम्बार्थनद्योर्ह्रस्वः से ह्रस्व, आणनद्याः से आट् आगम और डेराम्नद्याम्नीभ्यः से आम् आदेश आदि कार्य होंगे।With the help of 'prathama-liṅga-grahaṇaṁ ca', the nadī-saṁjñā occurs by 'yū str-ākhyau nadī', by which the operations conditioned on the nadī-saṁjñā — the shortening by 'ambārtha-nadyor hrasvaḥ', the augment āṭ by 'āṇ nadyāḥ', and the substitute ām by 'ḍer ām nadyām nībhyaḥ', and so on — will take place.इसके रूप बहुश्रेयसी की तरह चलेंगें।Its forms will run like bahuśreyasī.बहुश्रेयसी में ईकार के स्थान पर यण् होकर यकार आदेश होता था तो अतिचमू में ऊकार के स्थान पर वकार आदेश होगा।In bahuśreyasī the ī became the yaṇ substitute y; so in aticamū the ū will have the substitute v.दोनों शब्दों में एक अन्तर यह भी है कि वह ङ्यन्त था इसलिए सुलोप होता था और यह ङ्यन्त नहीं है, अतः सु का लोप नहीं होगा।There is also this one difference between the two words: that one ended in ṅī, so su-lopa occurred, whereas this does not end in ṅī, so su will not be elided.
ऊकारान्त पुँल्लिङ्ग अतिचमू-शब्द के रूपForms of the ū-ending masculine word aticamū.
विभक्तिCase
एकवचनSingular
द्विवचनDual
बहुवचनPlural
प्रथमाprathamā (nominative)
अतिचमूःaticamūḥ
अतिचम्वौaticamvau
अतिचम्वःaticamvaḥ
द्वितीयाdvitīyā (accusative)
अतिचमूम्aticamūm
अतिचम्वौaticamvau
अतिचमून्aticamūn
तृतीयाtṛtīyā (instrumental)
अतिचम्वाaticamvā
अतिचमूभ्याम्aticamūbhyām
अतिचमूभिःaticamūbhiḥ
चतुर्थीcaturthī (dative)
अतिचम्वैaticamvai
अतिचमूभ्याम्aticamūbhyām
अतिचमूभ्यःaticamūbhyaḥ
पञ्चमीpañcamī (ablative)
अतिचम्वाःaticamvāḥ
अतिचमूभ्याम्aticamūbhyām
अतिचमूभ्यःaticamūbhyaḥ
षष्ठीṣaṣṭhī (genitive)
अतिचम्वाःaticamvāḥ
अतिचम्वोःaticamvoḥ
अतिचमूनाम्aticamūnām
सप्तमीsaptamī (locative)
अतिचम्वाम्aticamvām
अतिचम्वोःaticamvoḥ
अतिचमूषुaticamūṣu
सम्बोधनsambodhana (vocative)
हे अतिचमुhe aticamu
हे अतिचम्वौhe aticamvau
हे अतिचम्वःhe aticamvaḥ