१९४- यू स्त्र्याख्यौ नदी।194. yū stryākhyau nadī.ईश्च ऊश्च तयोरितरेतरद्वन्द्वः, यू, स्त्रियम् आचक्षाते इति स्त्र्याख्यौ।ī and ū — an itaretara dvandva of these, yū; 'they denote the feminine' are stryākhyau (feminine-denoting).यू लुप्तप्रथमाकं, स्त्र्याख्यौ प्रथमान्तं, नदी प्रथमान्तं, त्रिपदमिदं सूत्रम्।yū has its nominative ending elided, stryākhyau is in the nominative (prathamā) case, nadī is in the nominative (prathamā) case; this sūtra has three words.
नित्य स्त्रीलिङ्ग दीर्घ ईकारान्त और दीर्घ ऊकारान्त शब्द नदीसंज्ञक होते हैं।Words that are permanently feminine and end in long ī or long ū receive the nadī-saṁjñā.
जिन शब्दों का केवल स्त्रीलिङ्ग में प्रयोग होता है, ऐसे शब्द नित्य स्त्रीलिङ्गWords that are used only in the feminine gender are called permanently feminine (nitya-strīliṅga) —
कहलाते हैं और वे ईदन्त और ऊदन्त भी हों तो उनकी नदीसंज्ञा हो जायेगी।— and if they also end in ī or ū, they receive the nadī-saṁjñā.नदीसंज्ञा का फल अम्बार्थनद्योर्ह्रस्वः, आण्नद्याः, डेराम्नद्याम्नीभ्यः आदि की प्रवृत्ति है।The result of the nadī-saṁjñā is the operation of ambārthanadyor hrasvaḥ, āṇnadyāḥ, ḍerāmnadyāmnībhyaḥ, and the like.
प्रथमलिङ्गग्रहणं च।prathamaliṅgagrahaṇaṁ ca.यहाँ नदीसंज्ञा के विषय में प्रथम लिङ्ग का भी ग्रहण होता है अर्थात् समास होने के पहले यदि स्त्रीलिङ्ग था समास आदि होने के बाद पुँल्लिङ्ग हो गया हो तो भी स्त्रीलिङ्ग मानकर उसकी नदीसंज्ञा हो जायेगी।Here, in the matter of the nadī-saṁjñā, the original gender (prathama-liṅga) is also taken into account — that is, if a word was feminine before compounding but became masculine after compounding and the like, it will still receive the nadī-saṁjñā by being treated as feminine.जैसे- बहुश्रेयसी में केवल श्रेयसी शब्द स्त्रीलिङ्ग है किन्तु बहु के साथ समास होकर के पुँल्लिङ्ग को कहने के कारण यह पुँल्लिङ्ग हो गया है फिर भी इस वार्तिक के बल पर प्रथमलिङ्ग स्त्रीलिङ्ग का ग्रहण होने के कारण इसकी नदीसंज्ञा हो जाती है।For example, in bahuśreyasī only the word śreyasī is feminine; but because, being compounded with bahu, it denotes a masculine referent, it has become masculine — yet, on the strength of this vārttika, since the original feminine gender is taken into account, it receives the nadī-saṁjñā.