१९३- त्यदादीनामः।193. tyadādīnāmaḥ.त्यद् आदिर्येषां ते त्यदादयः, तेषां त्यदादीनाम्, बहुव्रीहिः।tyad ādir yeṣāṁ te tyadādayaḥ (those which have tyad as their first are tyadādi), teṣāṁ tyadādīnām — a bahuvrīhi compound.त्यदादीनांtyadādīnāṁ
षष्ठ्यन्तम्, अः प्रथमान्तं, द्विपदमिदं सूत्रम्।is in the genitive (ṣaṣṭhī) case, aḥ is in the nominative (prathamā) case; this sūtra has two words.इस सूत्र में अष्टन आ विभक्तौ से विभक्तौ की अनुवृत्ति आती है।In this sūtra, from aṣṭana ā vibhaktau the word vibhaktau is carried over (anuvṛtti).
विभक्ति के परे होने पर त्यदादिगण में पठित शब्दों के अन्त्य वर्ण के स्थान पर अकार आदेश होता है।When a case-ending follows, the substitute a (akāra) comes in place of the final letter of the words listed in the tyadādi-gaṇa.
द्विपर्यन्तानामेवेष्टिः।dviparyantānām eveṣṭiḥ.इस सूत्र से अकार करने के लिए भाष्यकार ने त्यदादिगण में त्यद, तद, यद, एतद, इदम्, अदस्, एक, द्वि ये आठ शब्द ही माना है युष्मत्, अस्मत्, भवतु और किम् को छोड़ दिया है।For effecting the akāra by this sūtra, the author of the Bhāṣya has taken only these eight words in the tyadādi-gaṇa: tyad, tad, yad, etad, idam, adas, eka, dvi — leaving aside yuṣmat, asmat, bhavatu, and kim.
द्वौ।dvau.द्विशब्द केवल द्विवचन वाला है।The word dvi occurs only in the dual.उससे प्रथमा और द्वितीया के द्विवचन में औ, औट् विभक्ति आई और औट् में अनुबन्ध लोप।From it, in the nominative (prathamā) and accusative (dvitīyā) dual, the endings au and auṭ come, and in auṭ the anubandha is elided.त्यदादीनामः से द्वि के इकार के स्थान पर अत्व हुआ तो द्व बना।By tyadādīnāmaḥ, the i of dvi is replaced by a (atva), giving dva.द्व+औ में वृद्धि को बाधकर होने वाले पूर्वसवर्णदीर्घ का नादिचि से निषेध होने से पुनः वृद्धिरेचि से वृद्धि हुई- द्व+औ बना।In dva+au, the pūrvasavarṇa lengthening, which would override vṛddhi, is prohibited by nādici, so vṛddhi again takes place by vṛddhir eci — giving dva+au.वर्णसम्मेलन हुआ-द्वौ।Coalescence of the letters takes place — dvau.
द्वाभ्याम्।dvābhyām.द्वि-शब्द से तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी के द्विवचन में भ्याम् आया।From the word dvi, in the instrumental (tṛtīyā), dative (caturthī), and ablative (pañcamī) dual, bhyām comes.त्यदादीनामः से अत्व हुआ।By tyadādīnāmaḥ, atva takes place.द्व+भ्याम् में सुपि च से दीर्घ हुआ- द्वाभ्याम्।In dva+bhyām, by supi ca lengthening takes place — dvābhyām.
द्वयोः।dvayoḥ.द्विशब्द से षष्ठी और सप्तमी विभक्ति के द्विवचन में ओस्, अत्व, द्व+ओस् में ओसि च से एत्व, और अय् आदेश, द्व+अय्+ओस् में वर्णसम्मेलन, सकार का रुत्वविसर्ग करने पर द्वयोः की सिद्धि हुई।From the word dvi, in the genitive (ṣaṣṭhī) and locative (saptamī) dual, os comes; atva; in dva+os, by osi ca, etva and the substitute ay; in dva+ay+os, with coalescence of the letters and the s becoming ru and visarga, dvayoḥ is established.इस तरह द्वि के रूप बने- द्वौ, द्वौ, द्वाभ्याम्, द्वयोः, द्वयोः।Thus the forms of dvi are: dvau, dvau, dvābhyām, dvayoḥ, dvayoḥ.
इस तरह ह्रस्व अकारान्त शब्दों की प्रक्रिया बताकर अब दीर्घ ईकारान्त पुँल्लिङ्ग शब्दों की प्रक्रिया बताई जा रही है।Having thus explained the process for words ending in short a, now the process for masculine words ending in long ī is being explained.
पपीः।papīḥ.पाति लोकमिति पपीः।pāti lokam iti papīḥ — 'he who protects the world' is papī.लोक की रक्षा करने वाला, सूर्य।The protector of the world, the sun.पा रक्षणे धातु से उणादि में ई प्रत्यय, द्वित्व, आकार का लोप करके पपी बना है।From the root pā (in the sense of protecting), the suffix ī is added in the uṇādi; with reduplication and elision of the ā, papī is formed.इससे सु, अनुबन्धलोप, पपी+स् बना।From it, su comes; with elision of the anubandhas, papī+s is formed.हलन्त, ङ्यन्त, आबन्त न होने के कारण हल्ङ्याब्भ्यो दीर्घात्सुतीस्यपृक्तं हल् से सकार का लोप नहीं हुआ तो उसका रुत्वविसर्ग हुआ- पपीः।Because it is not hal-ending, ṅī-ending, or āp-ending, the s is not elided by halṅyābbhyo dīrghāt sutis y apṛktaṁ hal; so it becomes ru and visarga — papīḥ.
पप्यौ।papyau.पप्यः।papyaḥ.पपी+औ में इको यणचि से यण् प्राप्त, उसे बाधकर प्रथमयोः पूर्वसवर्णः से पूर्वसवर्ण प्राप्त, उसका दीर्घान्जसि च निषेध हुआ तो पुनः यण् ही हुआ- पप्+य्+औ बना।In papī+au, yaṇ is obtained by iko yaṇaci; overriding it, pūrvasavarṇa is obtained by prathamayoḥ pūrvasavarṇaḥ; that is prohibited by dīrghāñjasi ca, so yaṇ again takes place — pap+y+au is formed.वर्णसम्मेलन होकर पप्यौ सिद्ध हुआ।With coalescence of the letters, papyau is established.बहुवचन में भी यण् होकर पप्यः बनता है।In the plural too, yaṇ takes place and papyaḥ is formed.
पपीम्।papīm.पप्यौ।papyau.पपीन्।papīn.द्वितीया के एकवचन में पपी+अम्, पूर्वरूप, पपीम्।In the accusative (dvitīyā) singular, papī+am; pūrvarūpa; papīm.द्विवचन में प्रथमा की तरह पप्यौ।In the dual, as in the nominative, papyau.बहुवचन में पूर्वसवर्ण दीर्घ, सकार को तस्माच्छसो नः पुंसि से नत्व करके पपीन्।In the plural, pūrvasavarṇa lengthening; the s is replaced by n by tasmācchaso naḥ puṁsi — papīn.
पप्या।papyā.पपीभ्याम्।papībhyām.पपीभिः।papībhiḥ.तृतीया के एकवचन में पपी टा, पपी+आ, यण् पप्या।In the instrumental (tṛtīyā) singular, papī ṭā, papī+ā; yaṇ — papyā.यहाँ पर दीर्घ होने के कारण घिसंज्ञा नहीं हुई, अतः ना आदेश नहीं हुआ।Here, because the stem is long, the ghi-saṁjñā does not apply; therefore the substitute nā does not take place.द्विवचन में पपी+भ्याम्=पपीभ्याम्।In the dual, papī+bhyām = papībhyām.बहुवचन में पपी+भिस्, सकार का रुत्वविसर्ग, पपीभिः।In the plural, papī+bhis; the s becoming ru and visarga — papībhiḥ.
पप्ये।papye.पप्यः।papyaḥ.चतुर्थी के एकवचन में पपी ङे, पपी+ए, यण् पप्ये।In the dative (caturthī) singular, papī ṅe, papī+e; yaṇ — papye.पञ्चमी और षष्ठी के एकवचन में ङसि और ङस्, अनुबन्धलोप करके पपी+अस्, यण् और सकार को रुत्वविसर्ग करके पप्यः।In the ablative (pañcamī) and genitive (ṣaṣṭhī) singular, ṅasi and ṅas; with elision of the anubandhas, papī+as; yaṇ and the s becoming ru and visarga — papyaḥ.
पप्योः।papyoḥ.षष्ठी और सप्तमी के द्विवचन में पपी+ओस्, यण्, सकार का रुत्वविसर्ग, पप्योः।In the genitive (ṣaṣṭhī) and locative (saptamī) dual, papī+os; yaṇ; the s becoming ru and visarga — papyoḥ.
पप्याम्।papyām.षष्ठी के बहुवचन में पपी+आम्, दीर्घ होने और नद्यन्त या आबन्त न होने के कारण ह्रस्वनद्यापो नुट् से नुट् नहीं हुआ तो यण् करके पप्+य्+आम्=पप्याम्।In the genitive (ṣaṣṭhī) plural, papī+ām; because the stem is long and is neither nadī-ending nor āp-ending, the augment nuṭ does not come by hrasvanadyāpo nuṭ; so with yaṇ, pap+y+ām = papyām.पपी।papī.पपीषु।papīṣu.सप्तमी के एकवचन में पपी डि, पपी+इ, अकः सवर्णे दीर्घः से सवर्णदीर्घ होकर पपी बना।In the locative (saptamī) singular, papī ḍi, papī+i; by akaḥ savarṇe dīrghaḥ the savarṇa lengthening takes place — papī.बहुवचन में पपी+सु, षत्व, पपीषु।In the plural, papī+su; ṣatva — papīṣu.
हे पपीः, हे पप्यौ, हे पप्यः।he papīḥ, he papyau, he papyaḥ.प्रथमा की तरह बनाकर हे का पूर्वप्रयोग।Formed as in the nominative, with he placed before.
पपी-शब्द के रूपThe forms of the word papī
विभक्तिCase-ending
एकवचनSingular
द्विवचनDual
बहुवचनPlural
प्रथमाNominative (prathamā)
पपीःpapīḥ
पप्यौpapyau
पप्यःpapyaḥ
द्वितीयाAccusative (dvitīyā)
पपीम्papīm
पप्यौpapyau
पप्यः।papyaḥ.
तृतीयाInstrumental (tṛtīyā)
पप्याpapyā
पपीभ्याम्papībhyām
पपीभिःpapībhiḥ
चतुर्थीDative (caturthī)
पप्येpapye
पपीभ्याम्papībhyām
पपीभ्यःpapībhyaḥ
पञ्चमीAblative (pañcamī)
पप्यःpapyaḥ
पपीभ्याम्papībhyām
पपीभ्यःpapībhyaḥ
षष्ठीGenitive (ṣaṣṭhī)
पप्यःpapyaḥ
पप्योःpapyoḥ
पप्याम्papyām
सप्तमीLocative (saptamī)
पपीpapī
पप्योःpapyoḥ
पपीषुpapīṣu
सम्बोधनVocative (sambodhana)
हे पपीःhe papīḥ
हे पप्यौhe papyau
हे पप्यः।he papyaḥ.
इसी प्रकार वातप्रमी, ययी आदि शब्दों के रूप होते हैं।In the same way are formed the words vātapramī, yayī, and the like.
बह्व्यः श्रेयस्यो यस्य स बहुश्रेयसी।bahvyaḥ śreyasyo yasya sa bahuśreyasī — he who has many śreyasī (women) is bahuśreyasī.बहुत सी अतिप्रशंसनीय अथवा कल्याणकारिणी (स्त्र्यियाँ) हैं जिसकी, वह पुरुष बहुश्रेयसी।The man who has many highly praiseworthy or auspicious (women) is bahuśreyasī.श्रेयसी-शब्द डीप्-प्रत्ययान्त होने के कारण स्त्रीलिङ्ग में है किन्तु समास होकर श्रेयसी वाला जो पुरुष ऐसा अर्थ बन जाने के बाद बहुश्रेयसी शब्द पुँल्लिङ्ग बन गया किन्तु शब्द ड्यन्त ही रहता है।Because the word śreyasī ends in the suffix ṅīp, it is feminine; but after compounding, when the meaning becomes 'the man who possesses śreyasī', the word bahuśreyasī becomes masculine — yet the word still remains ṅī-ending.अतः ड्यन्त को मानकर होने वाले सुलोप आदि सभी कार्य होते हैं।Therefore all the operations that occur by treating it as ṅī-ending — such as the elision of su, and so on — do take place.
बहुश्रेयसी।bahuśreyasī.प्रथमा का एकवचन सु, अनुबन्धलोप, बहुश्रेयसी+स्, सकार की अपृक्तसंज्ञा, उसका हल्ड्याब्ध्यो दीर्घात्सुतीस्यपृक्तं हल् से लोप होकर बहुश्रेयसी बना।The nominative singular su; with elision of the anubandhas, bahuśreyasī+s; the s receives the apṛkta-saṁjñā, and by halṅyābbhyo dīrghāt sutis y apṛktaṁ hal it is elided — bahuśreyasī.
बहुश्रेयस्यौ।bahuśreyasyau.बहुश्रेयस्यः।bahuśreyasyaḥ.द्विवचन में बहुश्रेयसी+औ में इको यणचि से यण् प्राप्त, उसे बाधकर प्रथमयोः पूर्वसवर्णः से पूर्वसवर्ण दीर्घ प्राप्त, उसका दीर्घान्जसि च से निषेध होने पर पुनः यण् ही हुआ, बहुश्रेयस्+य्+औ= बहुश्रेयस्यौ।In the dual, in bahuśreyasī+au, yaṇ is obtained by iko yaṇaci; overriding it, the pūrvasavarṇa lengthening is obtained by prathamayoḥ pūrvasavarṇaḥ; that being prohibited by dīrghāñjasi ca, yaṇ again takes place — bahuśreyas+y+au = bahuśreyasyau.बहुवचन में बहुश्रेयसी जस्, बहुश्रेयसी+अस्, बहुश्रेयस्+य्+अस्, बहुश्रेयस्यस्, बहुश्रेयस्यः।In the plural, bahuśreyasī jas, bahuśreyasī+as, bahuśreyas+y+as, bahuśreyasyas, bahuśreyasyaḥ.