१८३- ख्यत्यात्परस्य।183. khyatyāt parasya.ख्यश्च त्यश्च तयोः समाहारद्वन्द्वः- ख्यत्यम्, तस्मात् ख्यत्यात्।khya and tya — of these two a samāhāra-dvandva: khyatya; from that, khyatyāt.ख्यत्यात् पञ्चम्यन्तं, परस्य षष्ठ्यन्तं, द्विपदमिदं सूत्रम्।khyatyāt is in the ablative (pañcamī), parasya is in the genitive (ṣaṣṭhī); this sūtra has two words.इस सूत्र में डन्सिडन्सोश्च से डन्सिडन्सोः तथा एडः पदान्तादति से विभक्तिविपरिणाम करके अतः एवं ऋत उत् से उत् का अनुवर्तन है।In this sūtra, ṅasiṅasoḥ is carried over from ‘ṅasiṅasoś ca’, and from ‘eṅaḥ padāntād ati’, by effecting a change of case-ending (vibhakti-vipariṇāma), ataḥ, as well as ut from ‘ṛta ut’, are carried over.
जिनके स्थान पर यण् किया गया हो ऐसे खि-शब्द और ति-शब्द अथवा खी-शब्द और ती-शब्द से परे डन्सि और डन्स् के अकार के स्थान पर उत् अर्थात् ह्रस्व उकार आदेश होता है।After a khi-word and ti-word — or a khī-word and tī-word — for which yaṇ has been substituted, in place of the akāra of ṅasi and ṅas, the substitute ut, that is, a short ukāra, takes place.
सूत्र में ख्यत्यात् ऐसा खि+अ=ख्य, ति+अ=त्य यण् किया हुआ शब्द पढ़ा गया है।In the sūtra, khyatyāt is recited as a word in which yaṇ has been made: khi+a = khya, ti+a = tya.खि-ति और खी-ति में यण् करके ख्यत्य बनता है।By making yaṇ in khi-ti and khī-tī, khyatya is formed.यण् होने पर ही यह सूत्र लगे, इसलिए ऐसा निर्देश किया गया है।So that this sūtra applies only when yaṇ has occurred, such an indication has been given.
सख्युः।sakhyuḥ.पञ्चमी और षष्ठी के एकवचन में डन्सि और डन्स् के आने पर अनुबन्धलोप करने पर सखि+अस् बना है।When ṅasi and ṅas come in the ablative and genitive singular, after the elision of anubandhas, sakhi+as is formed.यण् करके सख्+य्+अस् बना।By making yaṇ, sakh+y+as was formed.वर्णसम्मेलन करने पर सख्यस् बना।Upon letter-combination, sakhyas was formed.विभक्ति के अकार के स्थान पर ख्यत्यात्परस्य से उकार आदेश होकर सख्युस् बना।In place of the akāra of the case-ending, by ‘khyatyāt parasya’ the ukāra substitute takes place, forming sakhyus.सकार का रुत्वविसर्ग हुआ- सख्युः।The sakāra underwent rutva-visarga — sakhyuḥ.
सख्योः।sakhyoḥ.सखीनाम्।sakhīnām.हर्योः की तरह सख्योः और हरीणाम् की तरह सखीनाम्।sakhyoḥ like haryoḥ, and sakhīnām like harīṇām.रेफ और षकार न होने के कारण नकार को णकार नहीं हुआ।Because there is no repha or ṣakāra, the nakāra did not become ṇakāra.