१८२- अचो ज्याति।182. aco ñṇiti.ञ् च ण् च ज्णौ, ज्णौ इतौ यस्य तत् ज्यात्, तस्मिन् ज्याति, द्वन्द्वगर्भबहुव्रीहिसमासः।ñ and ṇ — ñṇau; that which has ñṇau as its its (anubandhas) is ñṇit; in that, ñṇiti — a dvandva-garbha-bahuvrīhi compound.अचः षष्ठ्यन्तं, ज्याति सप्तम्यन्तं, द्विपदमिदं सूत्रम्।acaḥ is in the genitive (ṣaṣṭhī), ñṇiti is in the locative (saptamī); this sūtra has two words.इस सूत्र में मृजेर्वृद्धिः से वृद्धिः की अनुवृत्ति आती है और अङ्गस्य का अधिकार है।In this sūtra, vṛddhiḥ is carried over from ‘mṛjer vṛddhiḥ’, and the adhikāra of aṅgasya is in force.
जित् या णित् प्रत्यय के परे होने पर अजन्त अङ्ग की वृद्धि होती है।When a jit or ṇit pratyaya follows, the ajanta aṅga (a stem ending in a vowel) undergoes vṛddhi.
सखायौ।sakhāyau.सखि से प्रथमा का द्विवचन औ आया।To sakhi came the nominative dual au.सखि से परे औ की सख्युरसम्बुद्धौ से णिद्वद्भाव हो जाने पर सखि के इकार की अचो ज्याति से वृद्धि हो गई।After au (following sakhi) obtained ṇidvadbhāva by ‘sakhyur asambuddhau’, the i of sakhi underwent vṛddhi by ‘aco ñṇiti’.इकार की वृद्धि ऐ होती है।The vṛddhi of i is ai.अतः सखै+औ बना।Thus sakhai+au was formed.एचोऽयवायावः से ऐकार के स्थान पर आय् आदेश हुआ- सख्+आय्+औ बना।By ‘eco’yavāyāvaḥ’, the āy substitute took the place of the aikāra, forming sakh+āy+au.वर्णसम्मेलन होने पर सखायौ सिद्ध हुआ।Upon letter-combination, sakhāyau is established.
सखायः।sakhāyaḥ.सखायम्।sakhāyam.सखायौ।sakhāyau.सर्वनामस्थान अर्थात् औट् तक इसी तरह णिद्वद्भाव करके अचो ज्याति से वृद्धि करके आय् आदेश करके वर्णसम्मेलन करें।Up to the sarvanāmasthāna — that is, up to auṭ — in the same way, effect ṇidvadbhāva, then vṛddhi by ‘aco ñṇiti’, then the āy substitute, and then letter-combination.
हे सखे।he sakhe.हे सखायौ।he sakhāyau.हे सखायः।he sakhāyaḥ.सखि+स् में एकवचनं सम्बुद्धि से सम्बुद्धिसंज्ञा, एङ्ह्रस्वात् सम्बुद्धेः से स् का लोप, हे का पूर्वप्रयोग हे सखे।In sakhi+s: by ‘ekavacanaṁ sambuddhi’ the sambuddhi-saṁjñā; by ‘eṅ hrasvāt sambuddheḥ’ the elision of s; and with he placed before — he sakhe.द्विवचन और बहुवचन में प्रथमा की तरह बनाकर हे का पूर्वप्रयोग करने पर हे सखायौ, हे सखायः बन जाते हैं।In the dual and plural, forming as in the nominative and placing he before, he sakhāyau and he sakhāyaḥ are obtained.
सखीन्।sakhīn.सखि+शस्, सखि+अस्, पूर्वसवर्णदीर्घ-सखीस्, नत्व- सखीन्।sakhi+śas, sakhi+as; by pūrva-savarṇa-dīrgha, sakhīs; by natva (change to n), sakhīn.
सख्या।sakhyā.सखि+टा, सखि+आ, यण्- सख्या।sakhi+ṭā, sakhi+ā; by yaṇ, sakhyā.घिसंज्ञा न होने से आङो नास्त्रियाम् से ना आदेश नहीं हुआ।Because there is no ghi-saṁjñā, the nā substitute by ‘āṅo nāstriyām’ did not take place.
सखिभ्याम्।sakhibhyām.सखिभिः।sakhibhiḥ.सखिभ्यः।sakhibhyaḥ.भ्याम् में कुछ भी नहीं करना है, केवल प्रत्यय लाकर जोड़ना है।In bhyām nothing is to be done; one merely brings the pratyaya and joins it.भिस् और भ्यस् में सकार का रुत्वविसर्ग करना है।In bhis and bhyas, the sakāra is to undergo rutva-visarga.
..... सख्ये।..... sakhye.सखि+डे, सखि+ए, यण्-सख्+य्+ये=सख्ये।sakhi+ṅe, sakhi+e; by yaṇ, sakh+y+ye = sakhye.घिसंज्ञा न होने के कारण घेर्डिति से गुण नहीं हुआ।Because there is no ghi-saṁjñā, guṇa by ‘gher ṅiti’ did not take place.