१७२- घेडिन्ति।172. gher ṅiti.घेः षष्ठ्यन्तं, ङिति सप्तम्यन्तं, द्विपदमिदं सूत्रम्।gheḥ is in the genitive case, ṅiti is in the locative case; this sūtra has two words.ह्रस्वस्य गुणः से गुणः और सुपि च से सुपि की अनुवृत्ति आ रही है।The word guṇaḥ is carried over from hrasvasya guṇaḥ, and the word supi from supi ca.
घिसंज्ञक को गुण होता है डित् सुप् के परे रहने पर।A word bearing the ghi-saṁjñā takes guṇa when a ṅit sup ending follows.
जिस में डकार की इत्संज्ञा होती है वह डित् हो जाता है।That in which the ṅakāra receives the it-saṁjñā becomes ṅit.जैसे डे, डसि, डस्, डि में डकार की इत्संज्ञा हो रही है।For instance, in ṅe, ṅasi, ṅas, ṅi the ṅakāra receives the it-saṁjñā.ऐसे डित् सुप् के परे रहने पर ही यह सूत्र काम करता है।This sūtra operates only when such a ṅit sup follows.
हरये।haraye.हरि-शब्द से चतुर्थी का एकवचन डे आया।From the word hari, ṅe comes in the dative singular.डकार की लशक्वतद्धिते से इत्संज्ञा और तस्य लोपः से लोप हुआ।The ṅakāra receives the it-saṁjñā by laśakvataddhite and is elided by tasya lopaḥ.हरि की शेषो घ्यसखि से घिसंज्ञा हुई।hari receives the ghi-saṁjñā by śeṣo ghy asakhi.हरि+ए में डकार के स्थान पर घेर्डिति से गुण हुआ- हरे+ए बना।In hari + e, by gher ṅiti guṇa takes the place of the i; hare + e is formed.ऐसी स्थिति में एचोऽयवायावः से एकार के स्थान पर अय् आदेश हुआ- हर्+अय्+ए बना।In this state, by eco'yavāyāvaḥ the substitute ay replaces the ekāra; har + ay + e is formed.वर्णसम्मेलन हुआ-हरये सिद्ध हुआ।The letters combine (varṇa-sammelana); haraye is established.
हरिभ्यः।haribhyaḥ.हरि से चतुर्थी का बहुवचन भ्यस् आया।From hari, bhyas comes in the dative plural.हरिभ्यस् में सकार का रुत्व और विसर्ग हुआ- हरिभ्यः सिद्ध हुआ।In haribhyas the sakāra undergoes rutva and visarga; haribhyaḥ is established.यहाँ पर बहुवचने झल्येत् से एत्व नहीं हुआ, क्योंकि हरि अदन्त नहीं है, इदन्त है।Here the etva does not occur by bahuvacane jhalyet, because hari does not end in a but ends in i.पञ्चमी के बहुवचन में हरिभ्यः ही बनेगा।In the ablative plural too, only haribhyaḥ is formed.
एक बात बताना चाहता हूँ कि प्रत्यय, आगम और आदेशों में जिस वर्ण की भी इत्संज्ञा और लोप किया जाता है, ऐसे वर्णों को अनुबन्ध कहते हैं।I wish to state one point. In pratyayas, āgamas, and ādeśas, whichever letter is given the it-saṁjñā and elided — such letters are called anubandha.इत्संज्ञायोग्यत्वम् अनुबन्धत्वम्।it-saṁjñā-yogyatvam anubandhatvam — 'being fit for the it-saṁjñā is what constitutes being an anubandha'.अर्थात् जो वर्ण इत्संज्ञा का योग्य है उसे अनुबन्ध कहा जाता है।That is, a letter fit for the it-saṁjñā is called an anubandha.अब हम हलन्त्यम्, उपदेशोऽजनुनासिक इत्, लशक्वतद्धिते, चुटू आदि सूत्रों से जो जिस वर्ण की इत्संज्ञा होती है, उसे आगे केवल अनुबन्धलोप कहेंगे और आप समझना कि अमुक-अमुक वर्ण की अमुकसूत्र से इत्संज्ञा और उसका तस्य लोपः से लोप हो रहा है।From now on, whatever letter receives the it-saṁjñā by sūtras such as halantyam, upadeśe'janunāsika it, laśakvataddhite, and cuṭū, we shall henceforth call simply anubandha-lopa; and you should understand that such-and-such a letter is receiving the it-saṁjñā by such-and-such a sūtra and is being elided by tasya lopaḥ.
अब बार-बार सूत्र घटाने की प्रक्रिया को संक्षेप कर रहे हैं अर्थात् केवल संकेत मात्र करेंगे तो भी आप समझना कि यह कार्य अमुक सूत्र से हो रहा है।Now we are abbreviating the process of applying sūtras again and again; that is, we shall give only a hint, yet you should understand that this operation is taking place by such-and-such a sūtra.जैसे आपने एत्व, दीर्घ, णत्व, षत्व आदि करने वाले सूत्र पढ़ लिये हैं, उसी प्रकार घिसंज्ञा, सर्वनामसंज्ञा, प्रातिपदिकसंज्ञा आदि भी जान चुके हैं।Just as you have already studied the sūtras that produce etva, dīrgha, ṇatva, ṣatva, and the like, so too you have already learned the ghi-saṁjñā, sarvanāma-saṁjñā, prātipadika-saṁjñā, and so forth.अतः सूत्रों की व्याख्या या साधनी प्रक्रिया को ज्यादा लम्बा न करके संकेत करते हुए चलेंगे।Therefore, without prolonging the explanation of the sūtras or the derivational process, we shall proceed by giving hints.जैसे 'हरि की घिसंज्ञा हुई' ऐसा कहा तो आप समझेंगे कि हरि शब्द ह्रस्व इकारान्त है, अतः इसकी शेषो घ्यसखि से घिसंज्ञा हुई।For example, when it is said 'hari received the ghi-saṁjñā', you will understand that the word hari ends in a short i, and therefore it received the ghi-saṁjñā by śeṣo ghy asakhi.इसी प्रकार णत्व हुआ कहने से अट्कुप्वाङ्नुम्व्यवायेऽपि से णत्व, षत्व कहने से आदेशप्रत्यययोः से षत्व आदि समझते जाना।In the same way, when 'ṇatva occurred' is said, understand the ṇatva by aṭkupvāṅnumvyavāye'pi; when 'ṣatva' is said, understand the ṣatva by ādeśapratyayayoḥ, and so on.जहाँ पर समझ में न आये, अपने शिक्षकों से तो पूछ ही सकते हैं।Where you do not understand, you can of course ask your teachers.