विश्वपाः।viśvapāḥ.विश्वं पाति-रक्षतीति विश्वपाः, विश्व की रक्षा करने वाला।viśvaṁ pāti-rakṣatīti viśvapāḥ—one who protects the world (viśva).विश्व-पूर्वक पा-धातु से कृत्प्रकरण में विच्-प्रत्यय करके उसके सर्वापहार लोप से विश्वपा बना है।From the root pā preceded by viśva, by adding the vic suffix in the kṛt section and then eliding it entirely (sarvāpahāra lopa), viśvapā is formed.विविधविज्ञान धातुत्वं न जहति अर्थात् विवप्, विट् और विच् प्रत्ययों के लगने के बाद भी धातुत्व बना ही रहता है, इस नियम से विश्व-पा में पा का धातुत्व विद्यमान है, अतः उसे धातु मानकर के आगे आकार का लोप आदि किया जाता है।vividhavijñāna dhātutvaṁ na jahati—that is, even after the vivap, viṭ, and vic suffixes are added, the state of being a dhātu (dhātutva) still remains; by this rule the dhātutva of pā in viśva-pā is present, and therefore, treating it as a dhātu, the elision of the following ā and the like is carried out.उक्त प्रत्यय और लोप के बाद विश्वपा ही रहा।After the said suffix and its elision, only viśvapā remains.इससे सु-प्रत्यय आया।To this the su suffix comes.उकार की इत्संज्ञा और लोप होने पर सकार को रुत्व और विसर्ग करके विश्वपाः सिद्ध होता है।When the u receives the it-saṁjñā and is elided, and the s is turned into ru and then visarga, viśvapāḥ is established.स्मरण रहे कि यह शब्द आकारान्त धातु से निर्मित है, स्त्रीलिङ्ग आबन्त नहीं।It should be remembered that this word is formed from a dhātu ending in ā, and is not a feminine word ending in the āp suffix (ābanta).
१६२- दीर्घाज्जसि च।162. dīrghāj jasi ca.दीर्घात् पञ्चम्यन्तं, जसि सप्तम्यन्तं, च अव्ययपदं, त्रिपदमिदं सूत्रम्।dīrghāt is in the ablative (pañcamī), jasi is in the locative (saptamī), ca is an indeclinable word; this sūtra has three words.इस सूत्र में नादिचि से इचि और न, प्रथमयोः पूर्वसवर्णः से पूर्वसवर्णः और अकः सवर्णे दीर्घः से दीर्घः की अनुवृत्ति आती है।In this sūtra, ici and na are carried over (anuvṛtti) from nādici, pūrvasavarṇaḥ from prathamayoḥ pūrvasavarṇaḥ, and dīrghaḥ from akaḥ savarṇe dīrghaḥ.
दीर्घ से जस् और इच् परे रहने पर पूर्वसवर्णदीर्घ नहीं होता है।When jas and ic follow a long (dīrgha) vowel, the pūrvasavarṇa lengthening (pūrvasavarṇadīrgha) does not take place.
विश्वपौ में नादिचि से निषेध होने पर काम चल सकता था किन्तु आगे पपी-शब्द के औ में इसकी आवश्यकता पड़ती ही है, अतः यहाँ पर पढ़ा गया।In viśvapau the prohibition by nādici could have sufficed, but its need arises in any case for the au of the word papī further on; therefore it has been recited here.
विश्वपौ।viśvapau.विश्वपा से औ, वृद्धिरेचि से वृद्धि प्राप्त, उसे बाधकर प्रथमयोः पूर्वसवर्णः से पूर्वसवर्णदीर्घ प्राप्त, उसका दीर्घाज्जसि से निषेध होने पर पुनः वृद्धिरेचि से वृद्धि होकर विश्वपौ सिद्ध हुआ।From viśvapā comes au; vṛddhi is obtained by vṛddhir eci; setting that aside, the pūrvasavarṇa lengthening is obtained by prathamayoḥ pūrvasavarṇaḥ; when that is prohibited by dīrghāj jasi, vṛddhi again takes place by vṛddhir eci, and viśvapau is established.
विश्वपाः।viśvapāḥ.बहुवचन में भी पूर्वसवर्णदीर्घ का निषेध होकर विश्वपा+अस् में अकः सवर्णे दीर्घ से दीर्घ होकर सकार को रुत्वविसर्ग करके विश्वपाः बन जाता है।In the plural too, the pūrvasavarṇa lengthening being prohibited, in viśvapā + as the lengthening takes place by akaḥ savarṇe dīrghaḥ, and the s is turned into ru and visarga, forming viśvapāḥ.
हे विश्वपाः।he viśvapāḥ.सम्बोधन में प्रथमा एकवचन की तरह विश्वपाः बनाकर हे का पूर्वप्रयोग करके हे विश्वपाः बन जाता है।In the vocative, viśvapāḥ is formed as in the nominative singular, and by placing he before it, he viśvapāḥ is produced.एडन्त और ह्रस्वान्त न होने के कारण एडह्रस्वात् सम्बुद्धेः से सकार का लोप नहीं हुआ।Since it does not end in an eṅ vowel or a short vowel, the s is not elided by eṅhrasvāt sambuddheḥ.
विश्वपाम्।viśvapām.विश्वपौ।viśvapau.पूर्वसवर्णदीर्घ को बाधकर विश्वपा+अम् में अमि पूर्वः से पूर्वरूप होकर विश्वपाम् बन जाता है।Setting aside the pūrvasavarṇa lengthening, in viśvapā + am the pūrvarūpa takes place by ami pūrvaḥ, forming viśvapām.प्रथमा के द्विवचन की तरह द्वितीया के द्विवचन में भी विश्वपौ बनता है।As in the nominative dual, in the accusative dual too viśvapau is formed.