१५९- पूर्वादिभ्यो नवभ्यो वा।159. pūrvādibhyo navabhyo vā.पूर्वः आदिर्येषां ते पूर्वादयः, तेभ्यः पूर्वादिभ्यः, बहुव्रीहिः।those for whom pūrva is the first are pūrvādi; from them, pūrvādibhyaḥ — a bahuvrīhi.इस सूत्र में ङसिङ्योः स्मात्स्मिनौ से पूरा सूत्र अनुवर्तन होता है।In this sūtra the whole sūtra ṅasiṅyoḥ smātsminau is carried over (anuvartana).
पूर्व, पर आदि नौ शब्दों से परे ङसि और ङि के स्थान पर स्मात् और स्मिन् आदेश विकल्प से होते हैं।After the nine words pūrva, para, and the rest, in place of ṅasi and ṅi the substitutes smāt and smin take place optionally.
पूर्वोक्त त्रिसूत्री में स्थित पूर्व, पर आदि नौ शब्दों में सर्वनामसंज्ञा के नित्य से होने के कारण ङसिङ्योः स्मात्स्मिनौ से स्मात् और स्मिन् ये आदेश भी नित्य से ही प्राप्त थे।Since the sarvanāma-saṁjñā holds obligatorily (nitya) in the nine words pūrva, para, and the rest occurring in the aforesaid group of three sūtras, the substitutes smāt and smin by ṅasiṅyoḥ smātsminau were also obtained obligatorily.उन्हें बाधकर यह सूत्र विकल्प से उक्त आदेश करता है।Overriding them, this sūtra makes the said substitutes optional.स्मात् और स्मिन् होने के पक्ष में सर्वशब्द की तरह पूर्वस्मात्, परस्मात्, पूर्वस्मिन्, परस्मिन् आदि तथा न होने के पक्ष में रामशब्द की तरह पूर्वात्, परात्, पूर्वे, परे आदि दो-दो रूप बनते हैं।In the alternative with smāt and smin, like the word sarva, pūrvasmāt, parasmāt, pūrvasmin, parasmin, and so on; and in the alternative without them, like the word rāma, pūrvāt, parāt, pūrve, pare, and so on — two forms each are made.इस तरह से उक्त नवों शब्दों से पञ्चमी और सप्तमी की एकवचन में दो-दो रूप हो जाते हैं।In this way, from the said nine words, in the singular of the fifth and seventh cases, two forms each come about.पूर्वशब्द के रूप यहाँ पर दिये जा रहे हैं, अन्य आठ शब्दों के रूप आप स्वयं बनाइये।The forms of the word pūrva are being given here; form the forms of the other eight words yourself.
पूर्व-शब्द के रूपThe forms of the word pūrva
विभक्तिvibhakti (case)
एकवचनsingular
द्विवचनdual
बहुवचनplural
प्रथमाprathamā
पूर्वःpūrvaḥ
पूर्वौpūrvau
पूर्वे, पूर्वाःpūrve, pūrvāḥ
द्वितीयाdvitīyā
पूर्वम्pūrvam
पूर्वौpūrvau
पूर्वान्pūrvān
तृतीयाtṛtīyā
पूर्वेणpūrveṇa
पूर्वाभ्याम्pūrvābhyām
पूर्वैःpūrvaiḥ
चतुर्थीcaturthī
पूर्वस्मैpūrvasmai
पूर्वाभ्याम्pūrvābhyām
पूर्वेभ्यःpūrvebhyaḥ
पञ्चमीpañcamī
पूर्वस्मात्, पूर्वात्pūrvasmāt, pūrvāt
पूर्वाभ्याम्pūrvābhyām
पूर्वेभ्यःpūrvebhyaḥ
षष्ठीṣaṣṭhī
पूर्वस्यpūrvasya
पूर्वयोःpūrvayoḥ
पूर्वेषाम्pūrveṣām
सप्तमीsaptamī
पूर्वस्मिन्, पूर्वेpūrvasmin, pūrve
पूर्वयोःpūrvayoḥ
पूर्वेषुpūrveṣu
सम्बोधनsambodhana (vocative)
हे पूर्व!he pūrva!
हे पूर्वौ!he pūrvau!
हे पूर्वे! हे पूर्वाः!he pūrve! he pūrvāḥ!
इस प्रकार से सर्वादिगण में पठित तेईस शब्दों के रूपों के विषय में आपको जानकारी हुई।In this way you have gained knowledge concerning the forms of the twenty-three words read in the sarvādi group.शेष त्यद्, तद्, यद्, एतद्, इदम्, अदम्, युष्मद्, अस्मद्, भवतु-भवत्, किम् ये दस जो सर्वादिगणीय शब्द हैं, वे हलन्त हैं।The remaining ten sarvādi-group words — tyad, tad, yad, etad, idam, adam, yuṣmad, asmad, bhavatu-bhavat, kim — end in a consonant (halanta).अतः इनके रूप हलन्तप्रकरण में देखेंगे।Therefore we shall see their forms in the halanta section.शेष के अर्थात् एक और द्वि शब्दों के रूप यहाँ बनाने पड़ेंगे।The forms of the rest — that is, of the words eka and dvi — must be made here.द्वि शब्द में तो त्यदादीनामः इस सूत्र से इकार के स्थान पर अकार आदेश होकर यह अकारान्त बन जाता है तथा केवल द्विवचन में ही रूप बनते हैं।In the word dvi, by the sūtra tyadādīnāmaḥ, in place of the ikāra the substitute akāra is made, so it becomes a-ending, and its forms are made only in the dual.द्विवचन में सर्वनामसंज्ञा को मानकर कोई कार्य नहीं हो रहा है, अतः इसके रूप अकारान्त बनाकर राम की तरह बनेंगे।In the dual no operation is taking place that depends on the sarvanāma-saṁjñā, so its forms, made a-ending, will be formed like rāma.जैसे- द्वौ, द्वौ, द्वाभ्याम्, द्वाभ्याम्, द्वाभ्याम्, द्वयोः, द्वयोः।For example — dvau, dvau, dvābhyām, dvābhyām, dvābhyām, dvayoḥ, dvayoḥ.एक शब्द का केवल एकवचन मात्र है।The word eka has only the singular.अतः इसके रूप होंगे- एकः, एकम्, एकेन, एकस्मै, एकस्मात्, एकस्य, एकस्मिन्।Therefore its forms will be — ekaḥ, ekam, ekena, ekasmai, ekasmāt, ekasya, ekasmin.