१५४- ङसिङ्योः स्मात्-स्मिनौ।154. ṅasiṅyoḥ smāt-sminau.ङसिङ्योः षष्ठ्यन्तं, स्मात्स्मिनौ प्रथमान्तं, द्विपदमिदं सूत्रम्।ṅasiṅyoḥ is in the sixth (ṣaṣṭhī) case, smātsminau is in the nominative (prathamā); this sūtra has two words.यहाँ पर भी सर्वनाम्नः और अतः की अनुवृत्ति आती है।Here too the words sarvanāmnaḥ and ataḥ come by anuvṛtti.ह्रस्व-अकारान्त सर्वनामसंज्ञक-शब्द से परे पञ्चमी के एकवचन ङसि के स्थान पर स्मात् आदेश और सप्तमी के एकवचन ङि के स्थान पर स्मिन् आदेश करता है।After a sarvanāma word ending in short a, in place of the singular of the fifth (pañcamī) case ṅasi it makes the substitute smāt, and in place of the singular of the seventh (saptamī) case ṅi the substitute smin.यहाँ पर स्थानी की संख्याHere the number of substituends (sthānin)
भी दो है और आदेश की संख्या भी दो ही है, अतः यथासंख्यमनुदेशः समानाम् इस परिभाषा सूत्र के बल पर क्रमशः स्थानी में प्रथम ङसि के स्थान पर आदेश में प्रथम स्मात् आदेश और स्थानी में द्वितीय ङि के स्थान पर आदेश में द्वितीय स्मिन् आदेश होते हैं।is also two, and the number of substitutes is likewise two; therefore, on the strength of the paribhāṣā-sūtra yathāsaṁkhyam anudeśaḥ samānām, respectively, in place of the first substituend ṅasi the first substitute smāt is made, and in place of the second substituend ṅi the second substitute smin is made.
सर्वस्मात्, सर्वस्माद्।sarvasmāt, sarvasmād.सर्वशब्द से पञ्चमी का एकवचन ङसि आया और ङकार एवं इकार की इत्संज्ञा और लोप हुआ।From the word sarva the singular of the fifth case ṅasi came, and the it-saṁjñā of the ṅakāra and the ikāra and their elision took place.सर्व+अस् बना।It became sarva + as.ङसि-सम्बन्धी अस् के स्थान पर टाङसिङसामिनात्स्याः से आत् आदेश की प्राप्ति थी, उसे बाधकर ङसिङ्ययोः स्मात्स्मिनौ से स्मात् आदेश हुआ- सर्व+स्मात् बना।In place of the as belonging to ṅasi, the substitute āt by ṭāṅasiṅasāminātsyāḥ was obtained, but overriding it the substitute smāt was made by ṅasiṅyoḥ smātsminau — it became sarva + smāt.तकार की झलां जशोऽन्तो से जश्त्व होकर द् हो गया- सर्वस्माद् बना।By jhalāṁ jaśo'nte the takāra underwent jaśtva and became d — it became sarvasmād.दकार के स्थान पर वावसाने से विकल्प से चर्त्व होकर सर्वस्मात् बना।In place of the dakāra, by vāvasāne, optionally cartva took place and it became sarvasmāt.चर्त्व न होने के पक्ष में सर्वस्माद् ही रह गया।In the alternative where cartva does not take place, sarvasmād alone remained.इस प्रकार दो रूप बन गये।In this way two forms came about.
सर्वाभ्याम्।sarvābhyām.सर्वेभ्यः।sarvebhyaḥ.सर्वस्य।sarvasya.सर्वयोः।sarvayoḥ.जैसे रामाभ्याम्, रामेभ्यः, रामस्य, रामयोः आपने बनाये थे उसी प्रकार से ही इनकी भी सिद्धि करें।Just as you formed rāmābhyām, rāmebhyaḥ, rāmasya, rāmayoḥ, in the same way establish these too.