१४९- नामि।149. nāmi.नामि सप्तम्यन्तम्, एकपदमिदं सूत्रम्।nāmi is in the locative (saptamī) case; this sūtra has one word.अङ्गस्य का अधिकार है और अचश्च इत् परिभाषा सूत्र से यहाँ पर अचः उपस्थित होता है और वह अङ्ग का विशेषण बन जाता है।The adhikāra of aṅgasya is in force, and by the paribhāṣā-sūtra ‘acaśca’ (it) the word acaḥ presents itself here and becomes a qualifier of aṅga.द्वलोपे पूर्वस्य दीर्घोऽणः से दीर्घः की अनुवृत्ति आती है।From ‘ḍvalope pūrvasya dīrgho’ṇaḥ’ the anuvṛtti of dīrgha comes.
नाम् के परे होने पर अजन्त अङ्ग को दीर्घ होता है।When nām follows, the vowel-final (ajanta) aṅga takes the long (dīrgha) vowel.
यह निषेधसूत्र नहीं है, अपितु नाम् के परे रहने पर अजन्त अङ्ग को दीर्घ का विधान करने वाला सूत्र है।This is not a prohibitive sūtra; rather it is a sūtra that prescribes the long vowel for a vowel-final (ajanta) aṅga when nām follows.नाम् अर्थात्- न्+आम्=नाम्, तस्मिन् नामि।nām, that is, n + ām = nām; in that, nāmi.नुट् वाला नकार और आम् का वर्णसम्मेलन होकर नाम् बनता है तथा नाम् के परे रहने पर उक्त अर्थ को लाने के लिए सप्तमी विभक्ति लगाई गई।By the merging of the na-kāra of nuṭ with ām the form nām is produced, and to convey the said meaning when nām follows, the locative (saptamī) case has been employed.यदि शब्द अजन्त हो और जब ह्रस्वनद्यापो नुट् से नुट् हो गया हो ऐसे नकार सहित आम् के परे रहने पर इस सूत्र की प्रवृत्ति होती है।This sūtra operates when the word is vowel-final and when the ām together with its na-kāra follows — that is, once nuṭ has been made by ‘hrasvanadyāpo nuṭ’.
रामाणाम्।rāmāṇām.रामशब्द से षष्ठी के बहुवचन में आम् प्रत्यय हुआ, अन्य रामों का लोप और एक राम का शेष (एकशेष) हुआ, राम+आम् में ह्रस्वनद्यापो नुट् से ह्रस्वान्त मानकर नुट् का आगम हुआ।From the word rāma the suffix ām comes in the plural of the genitive (ṣaṣṭhī); the other rāmas are elided and one rāma remains (ekaśeṣa); in rāma + ām, by ‘hrasvanadyāpo nuṭ’, taking it as hrasvānta, the āgama nuṭ is made.टकार और उकार की इत्संज्ञा तथा लोप, टित् होने के कारण आम् के पहले अर्थात् आदि में आद्यावयव बनकर बैठ गया- राम+न्+आम् बना।The it-saṁjñā and elision of the ṭa-kāra and the u-kāra take place, and because it is ṭit, it sits before ām, that is, at its beginning, as the first component — rāma + n + ām is formed.न्+आ=ना हुआ।n + ā = nā is produced.राम+नाम् में नामि से राम में मकारोत्तरवर्ती अकार को दीर्घ हुआ- रामानाम् बना।In rāma + nām, by ‘nāmi’ the a-kāra following the ma-kāra in rāma takes the long vowel — rāmānām is produced.नाम् के नकार को अट्कुप्वाङ्व्यवायेऽपि से णत्व हुआ- रामाणाम् बना।By ‘aṭkupvāṅnumvyavāye’pi’ the na-kāra of nām takes ṇatva — rāmāṇām is produced.इसी प्रकार बालक से बालकानाम् और श्याम से श्यामानाम् भी बनेंगे।In the same way, from bālaka bālakānām and from śyāma śyāmānām will also be formed.आप प्रयत्न करिये, अन्तर केवल इतना ही है कि बालक और श्याम शब्द में रेफ या मूर्धन्य षकार के न होने के कारण णत्व सूत्र की प्रवृत्ति नहीं हुई।Try it yourself; the only difference is that in the words bālaka and śyāma, because there is no repha or cerebral ṣa-kāra, the ṇatva-sūtra does not operate.
रामे।rāme.सप्तमी विभक्ति का विधान सप्तम्यधिकरणे च करता है।The prescription of the locative (saptamī) case is done by ‘saptamyadhikaraṇe ca’.राम शब्द से सप्तमी का एकवचन डि आया।From the word rāma the singular of the locative (saptamī), ḍi, comes.डकार की इत्संज्ञा और लोप हुआ।The it-saṁjñā and elision of the ḍa-kāra take place.राम+इ बना।rāma + i is produced.आद्गुणः से गुण हुआ- रामे सिद्ध हुआ।By ‘ādguṇaḥ’ guṇa takes place — rāme is established.इसी प्रकार बालक से बालके और श्याम से श्यामे भी बनाइये।In the same way form bālake from bālaka and śyāme from śyāma as well.
रामयोः।rāmayoḥ.जिस प्रकार से आपने षष्ठी के द्विवचन में रामयोः बनाया था, उसी प्रकार से सप्तमी के द्विवचन में भी रामयोः बनाइये, क्योंकि षष्ठी के द्विवचन में ओस् है और सप्तमी के द्विवचन में भी ओस् है।Just as you formed rāmayoḥ in the dual of the genitive (ṣaṣṭhī), form rāmayoḥ likewise in the dual of the locative (saptamī) too, because in the dual of the genitive there is os and in the dual of the locative there is also os.अतः समान ही रूप होंगे।Therefore the forms will be identical.इसी प्रकार श्याम शब्द से श्यामयोः और बालकशब्द से बालकयोः ऐसे रूप होंगे।In the same way, from the word śyāma the form śyāmayoḥ and from the word bālaka the form bālakayoḥ will result.