१४२- अतो भिस ऐस्।142. ato bhisa ais.अतः पञ्चम्यन्तं, भिसः षष्ठ्यन्तम्, ऐस् प्रथमान्तं, त्रिपदमिदं सूत्रम्।ataḥ ends in the fifth (ablative) case, bhisaḥ ends in the sixth (genitive) case, ais ends in the first (nominative) case; this sūtra has three words.यहाँ अङ्गस्य का भी अधिकार है।Here the adhikāra of aṅgasya is also in force.
ह्रस्व अकारान्त अङ्ग से परे भिस् के स्थान पर ऐस् आदेश होता है।After an aṅga ending in a short akāra, in place of bhis the substitute ais is made.
भिस् के सकार की इत्संज्ञा प्राप्त है, उसका न विभक्तौ तुस्माः से निषेध होता है।The it-saṁjñā of the sakāra of bhis is obtained, but it is prohibited by na vibhaktau tusmāḥ.अनेकाल् शित्सर्वस्य इस परिभाषा सूत्र के बल पर सम्पूर्ण भिस् के स्थान पर ऐस् आदेश होता है।On the strength of the paribhāṣā-sūtra anekāl śit sarvasya, the substitute ais is made in place of the whole of bhis.ह्रस्व अकारान्त शब्द पुँल्लिङ्ग और नपुंसकलिङ्ग में ही मिलेंगे, स्त्रीलिङ्ग में नहीं क्योंकि स्त्रीलिङ्ग में ह्रस्व अकारान्त सभी शब्द अजाद्यतष्टाप् सूत्र से आकारान्त बन जाते हैं या अन्य सूत्रों से स्त्रीत्वबोधक डीप्, डीष् आदि होकर ईकारान्त आदि बनते हैं।Words ending in a short akāra are found only in the masculine and neuter, not in the feminine, because in the feminine all words ending in a short akāra become ā-ending by the sūtra ajādyataṣ ṭāp, or become ī-ending and the like by taking the feminine-marking ṅīp, ṅīṣ, etc., through other sūtras.
रामैः।rāmaiḥ.राम-राम-राम से तृतीया का बहुवचन भिस् आया।From rāma-rāma-rāma the plural of the third case, bhis, came.एक राम का शेष और अन्य राम का लोप।One rāma remains and the other rāmas are elided.राम भिस् में अतो भिस् ऐस् लगाया गया।In rāma bhis, ato bhisa ais was applied.अदन्त अङ्ग है राम और उससे परे भिस् सम्पूर्ण के स्थान पर ऐस् आदेश हुआ।The adanta aṅga is rāma, and after it, in place of the whole of bhis, the substitute ais was made.राम+ऐस् बना।rāma+ais is formed.राम+ऐस् वृद्धिरेचि से वृद्धि होकर रामैस् बना।rāma+ais, by vṛddhir eci, underwent vṛddhi and became rāmais.सकार का ससजुषो रुः से रुत्व और रेफ का खरवसानयोर्विसर्जनीयः से विसर्ग हुआ, रामैः सिद्ध हुआ।The sakāra underwent ru-substitution by sasajuṣo ruḥ, and the repha became visarga by kharavasānayor visarjanīyaḥ — rāmaiḥ is established.इसी प्रकार श्याम से श्यामैः और बालक से बालकैः भी बनाइये।In the same way, form śyāmaiḥ from śyāma and bālakaiḥ from bālaka too.