Premabase · Laghu-siddhānta-kaumudī · Prakaraṇa 5
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VṛttiHindiEnglishGovind
LSK 141
दीर्घविधायकं विधिसूत्रम्
सुपि च
Aṣṭādhyāyī 7.3.102
Vṛtti Varadarājācārya

यजादौ सुपि अतोऽङ्गस्य दीर्घः। रामाभ्याम्

Hindi commentary Govind Prasad Sharma · śrīdhara-mukhollāsinī
१४१- सुपि च।141. supi ca.सुपि सप्तम्यन्तं, च अव्ययपदं, द्विपदमिदं सूत्रम्।supi ends in the seventh (locative) case, ca is an indeclinable word; this sūtra has two words.अतो दीर्घो यजि इस सम्पूर्ण सूत्र की अनुवृत्ति होती है।The entire sūtra ato dīrgho yañi is carried over.अङ्गस्य का अधिकार भी चल ही रहा है।The adhikāra of aṅgasya is also in force.अदन्ताङ्गस्य दीर्घो भवति यजादौ सुपि।The final of an aṅga ending in a becomes long when a sup ending in yaj follows.
ह्रस्व अकारान्त अङ्ग के अन्त्य को दीर्घ हो यज् प्रत्याहार वाला वर्ण आदि में हो ऐसे सुप् विभक्ति के परे रहने पर।The final of an aṅga ending in a short akāra becomes long when there follows a sup case-ending having at its beginning a letter of the yaj pratyāhāra.
अलोऽन्त्यस्य की उपस्थिति से अन्त्य के स्थान पर यह अर्थ बनता है।From the presence of alo'ntyasya, the meaning 'in place of the final' is arrived at.
रामाभ्याम्।rāmābhyām.राम-राम शब्द से तृतीय का द्विवचन भ्याम् आया, एक राम का शेष और एक राम का लोप- सरूपाणामेकशेष एकविभक्तौ से।From the word rāma-rāma the dual of the third case, bhyām, came; one rāma remains and one rāma is elided — by sarūpāṇām ekaśeṣa ekavibhaktau.राम+भ्याम् बना।rāma+bhyām is formed.सुपि च।supi ca.अदन्त अङ्ग है राम और उसका अन्त्य वर्ण है राम में मकारोत्तरवर्ती अकार, उससे यजादि सुप् परे है भ्याम्- सुप् तो पूरा भ्याम् है और उसका आदि वर्ण भ् यज् प्रत्याहार में आता है।The adanta aṅga is rāma, and its final letter is the akāra following the makāra in rāma; after it the yaj-initial sup bhyām follows — the sup is the whole of bhyām, and its initial letter bh belongs to the yaj pratyāhāra.अतः भ्याम् के परे रहने पर राम के अकार का दीर्घ हुआ- रामाभ्याम् बना।Hence, when bhyām follows, the akāra of rāma became long — rāmābhyām is formed.इसी प्रकारIn the same way
चतुर्थी एवं पञ्चमी विभक्ति के द्विवचन में भी रामाभ्याम् ही बनेगा।In the dual of the fourth (dative) and fifth (ablative) cases too, rāmābhyām alone will be formed.इसी प्रकार श्याम से श्यामाभ्याम् और बालक से बालकाभ्याम् भी बनाइये।In the same way, form śyāmābhyām from śyāma and bālakābhyām from bālaka too.