१३८- अट्कुप्वाङ्नुम्ब्यवायेऽपि।138. aṭkupvāṅnumvyavāye'pi.अट् च कुश्च पुश्च आङ् च नुम् च, तेषामितरेतरद्वन्द्वः, अट्कुप्वाङ्नुमः, अट्कुप्वाङ्नुम्भिर्व्यवायः- अट्कुप्वाङ्नुम्ब्यवायः, तस्मिन् अट्कुप्वाङ्नुम्ब्यवाये, तृतीयातत्पुरुषः।aṭ and ku and pu and āṅ and num — an itaretara-dvandva of these: aṭkupvāṅnum; the intervention by aṭ, ku, pu, āṅ, num — aṭkupvāṅnumvyavāyaḥ; in that, aṭkupvāṅnumvyavāye, a tṛtīyā-tatpuruṣa.अट्कुप्वाङ्नुम्ब्यवाये सप्तम्यन्तम्, अपि अव्ययपदं, द्विपदमिदं सूत्रम्।aṭkupvāṅnumvyavāye ends in the seventh (locative) case, api is an indeclinable word; this sūtra has two words.इस सूत्र में रषाभ्यां नो णः समानपदे यह पूरा सूत्र अनुवृत्त होकर आता है।In this sūtra, the whole sūtra raṣābhyāṁ no ṇaḥ samānapade is carried over.
अट्, कवर्ग, पवर्ग, आङ्, नुम् इनका अलग-अलग या दो, तीन, चार वर्ण मिलकर व्यवधान होने पर भी रेफ और षकार से परे नकार के स्थान पर णकार आदेश होता है, समानपद में।Even when there is intervention by aṭ, the ka-varga, the pa-varga, āṅ, num — separately, or by two, three, or four of these letters together — the ṇakāra substitute is made in place of the nakāra following repha and ṣakāra, within the same pada.
अष्टाध्यायी में इस के पहले का सूत्र रषाभ्यां नो णः समानपदे है।In the Aṣṭādhyāyī the sūtra before this is raṣābhyāṁ no ṇaḥ samānapade.वह रेफ औरThat, following repha and
षकार से परे नकार के स्थान पर णकार आदेश करता है समानपद में।ṣakāra, makes the ṇakāra substitute in place of the nakāra following them, within the same pada.रेफ या षकार के बाद नकार के बीच में किसी भी वर्ण का व्यवधान नहीं होना चाहिए।There should be no intervention of any letter between the repha or ṣakāra and the nakāra.किन्तु यह सूत्र भी कहता है कि व्यवधान नहीं होना चाहिए, हाँ यदि किसी का व्यवधान भी हो तो केवल अट्, कवर्ग, पवर्ग, आङ्, नुम् का ही व्यवधान हो।But this sūtra too says that there should be no intervention; yes, and if there is any intervention, let it be only the intervention of aṭ, ka-varga, pa-varga, āṅ, num.अर्थात् रेफ से परे नकार का णत्व होता है और षकार से परे नकार का भी णत्व हो जाता है।That is, the ṇatva of the nakāra takes place after a repha, and the ṇatva of the nakāra also takes place after a ṣakāra.रेफ और नकार के बीच या षकार और नकार के बीच यदि कोई वर्ण हो तो अट्, कवर्ग, पवर्ग, आङ्, नुम ही हो, अन्य कोई वर्ण न हो।If there is any letter between the repha and the nakāra, or between the ṣakāra and the nakāra, let it be only aṭ, ka-varga, pa-varga, āṅ, num, and no other letter.इनके व्यवधान में भी णत्व होता है और व्यवधान न होने पर भी णत्व हो जाता है।Even with the intervention of these, ṇatva takes place, and even when there is no intervention, ṇatva takes place.समानपद का तात्पर्य यह है कि रेफ या षकार और नकार दोनों एक ही पद में विद्यमान हों।The purport of samānapada is that both the repha or ṣakāra and the nakāra are present in one and the same pada.