१३२- एकवचनं सम्बुद्धिः।132. ekavacanaṁ sambuddhiḥ.एकवचनं प्रथमान्तं, सम्बुद्धिः प्रथमान्तं, द्विपदमिदं सूत्रम्।ekavacanam ends in the first (nominative) case, sambuddhiḥ ends in the first (nominative) case; this sūtra has two words.इस सूत्र में सम्बोधने च से सम्बोधने की तथा प्रातिपदिकार्थलिङ्गपरिमाणवचनमात्रे प्रथमा से प्रथमा इस पद की विभक्तिविपरिणाम अर्थात् पष्ठीविभक्तियुक्त करके प्रथमायाः की अनुवृत्ति आती है।In this sūtra there is the anuvṛtti of sambodhane from ‘sambodhane ca’, and of prathamāyāḥ from ‘prātipadikārthaliṅgaparimāṇavacanamātre prathamā’, the word prathamā being taken with case-modification (vibhaktivipariṇāma), that is, furnished with the sixth (genitive) case.
सम्बोधन में प्रथमा का एकवचन सम्बुद्धिसंज्ञक होता है।In the sambodhana, the ekavacana of the prathamā takes the name sambuddhi (sambuddhi-saṁjñā).
दूसरे को अपनी तरफ आकृष्ट करना और तदर्थ उसके नाम या किसी शब्दविशेष से उसे इंगित करने को सम्बोधन कहते हैं।To draw another toward oneself, and for that purpose to indicate him by his name or by some particular word, is called sambodhana (address).जैसे अरे राम! हे कृष्ण! ओ पिता जी! अये वत्स! आदि।For example, are Rāma! he Kṛṣṇa! o father! aye child! and so on.इस प्रकार से सम्बोधन में जो प्रथमा विभक्ति है उसके एकवचन की सम्बुद्धिसंज्ञा होती है अर्थात् 'सु' की सम्बुद्धिसंज्ञा होती है।In this way, in the sambodhana, the ekavacana of the prathamā case takes the sambuddhi-saṁjñā — that is, ‘su’ takes the sambuddhi-saṁjñā.सम्बोधन में प्रथमा विभक्ति का विधान सम्बोधने च यह सूत्र करता है।The prathamā case in the sambodhana is prescribed by the sūtra ‘sambodhane ca’.