११७- कृत्तद्धितसमासाश्च।117. kṛttaddhitasamāsāśca.कृच्च, तद्धितश्च, समासश्च, कृत्तद्धितसमासाः, इतरेतरद्वन्द्वः।kṛt ca, taddhitaś ca, samāsaś ca — kṛttaddhitasamāsāḥ; an itaretara-dvandva.कृत्तद्धितसमासाः प्रथमान्तं, च अव्ययपदं, द्विपदमिदं सूत्रम्।kṛttaddhitasamāsāḥ ends in the nominative, ca is an indeclinable word; this sūtra has two words.इस सूत्र में अर्थवदधातुरप्रत्ययः प्रातिपदिकम् से प्रातिपदिकम् की अनुवृत्ति आती है।In this sūtra the word prātipadikam is carried over (anuvṛtti) from arthavadadhāturapratyayaḥ prātipadikam.
कृदन्त, तद्धितान्त और समास भी पूर्ववत् प्रातिपदिकसंज्ञक होते हैं।A kṛdanta, a taddhitānta, and a samāsa likewise, as before, take the prātipadika-saṁjñā.
कृदन्त।kṛdanta.कृत् ये प्रत्यय हैं जो धातु के बाद लगते हैं।kṛt — these are the pratyayas that are affixed after a dhātu.धातु के बाद लगने वाले प्रत्ययों को तिङ् और कृत् कहते हैं।The pratyayas affixed after a dhātu are called tiṅ and kṛt.इन प्रत्ययों में तिङ् प्रत्ययों को छोड़कर शेष प्रत्ययों की कृत् संज्ञा होती है।Among these pratyayas, excluding the tiṅ pratyayas, the remaining pratyayas receive the kṛt-saṁjñā.ऐसे कृत् प्रत्ययों का पूरा का पूरा प्रकरण ही है जो कृदन्तप्रकरण कहलाता है।There is a whole prakaraṇa devoted to such kṛt pratyayas, which is called the kṛdanta-prakaraṇa.धातु से कृत् प्रत्यय लगने के बाद वे शब्द कृदन्त कहलाते हैं- (कृत्+अन्त-कृदन्त)।After a kṛt pratyaya is affixed to a dhātu, those words are called kṛdanta (kṛt + anta = kṛdanta).
तद्धितान्त।taddhitānta.सुबन्त शब्दों से तद्धित प्रत्यय होते हैं।taddhita pratyayas are made from subanta words.जब सुबन्त शब्दों से विशेष अर्थ के प्रतिपादन के लिए जो प्रत्यय होते हैं, तब उन्हें तद्धित-प्रत्यय कहते हैं।When, from subanta words, there are pratyayas made for expressing a particular meaning, then they are called taddhita-pratyayas.तद्धित-प्रत्यय अन्त में हो ऐसे शब्दों को तद्धितान्त शब्द कहते हैं।Words at whose end there is a taddhita-pratyaya are called taddhitānta words.तद्धित प्रत्ययों के भी कई प्रकरण हैं जो आगे बताये जायेंगे।There are also several prakaraṇas of taddhita pratyayas, which will be set forth ahead.
समास।samāsa.समास का अर्थ संक्षेप होता है।The meaning of samāsa is abbreviation (saṁkṣepa).अनेक पद मिलकर एक पद हो जाने पर संक्षेप होता है।When many padas combine to become a single pada, abbreviation results.अतः इसे समास कहा जाता है।Therefore it is called samāsa.व्याकरणशास्त्र में समास एक अन्वर्थ संज्ञा है।In the science of grammar, samāsa is an anvartha (meaning-bearing) saṁjñā.समास में दो या दो से अधिक पद मिलकर एक पद हो जाते हैं एवं उनकी भिन्न-भिन्न अनेक विभक्तियाँ भी लुप्त हो जाती हैं और अन्त वाले शब्द में पुनः एक कोई विभक्ति आ जाती है।In a samāsa, two or more padas combine to become a single pada, and their several different vibhaktis are elided, and upon the final word one single vibhakti again appears.जैसे- रामः+हरिः+श्यामः- रामहरिश्यामाः।For example: rāmaḥ + hariḥ + śyāmaḥ = rāmahariśyāmāḥ.समास हो जाने के बाद पुनः प्रातिपदिक संज्ञा होती है।After a samāsa is formed, the prātipadika-saṁjñā is again made.
यह सूत्र कृदन्त, तद्धितान्त और समास की प्रातिपदिकसंज्ञा करता है।This sūtra assigns the prātipadika-saṁjñā to a kṛdanta, a taddhitānta, and a samāsa.इस सूत्र के द्वारा जिसकी प्रातिपदिकसंज्ञा हो जाती है वह शब्द यौगिक अर्थात् व्युत्पन्न ही होता है।The word whose prātipadika-saṁjñā is made by this sūtra is invariably yaugika, that is, vyutpanna.इस प्रकार यहाँ पर व्युत्पन्न पक्ष के राम शब्द की कृत्तद्धितसमासाश्च से प्रातिपदिकसंज्ञा होती है और अव्युत्पन्न पक्ष के राम शब्द की अर्थवदधातुरप्रत्ययः प्रातिपदिकम् से प्रातिपदिकसंज्ञा होती है।Thus here the prātipadika-saṁjñā of the word rāma on the vyutpanna side is made by kṛttaddhitasamāsāśca, and the prātipadika-saṁjñā of the word rāma on the avyutpanna side is made by arthavadadhāturapratyayaḥ prātipadikam.