१००- कानाम्रेडिते।100. kān āmreḍite.कान् द्वितीयान्तानुकरणात्मकं लुप्तषष्ठीकं पदम्, आम्रेडिते सप्तम्यन्तं, द्विपदमिदं सूत्रम्।kān is a word constituting an imitation of a form ending in the accusative (dvitīyā) with its genitive-ending elided; āmreḍite is in the locative (saptamī); this sūtra has two words.मतुवसो रु सम्बुद्धौ छन्दसि से रुः की अनुवृत्ति आती है।The word ruḥ is carried over (anuvṛtti) from matuvaso ru sambuddhau chandasi.
आम्रेडित के परे होने पर कान्-शब्द के नकार को रु आदेश होता है।When āmreḍita follows, the na of the word kān gets the substitute ru.अलोऽन्त्यस्य से अन्त्यस्य आकर कान् के अन्त्य नकार को रु आदेश हो जाता है।The word antyasya being brought in from alo'ntyasya, the ru substitute takes place for the final na of kān.रु होने के बाद अनुबन्धलोप करके अनुनासिक तथा अनुस्वार ये दोनों कार्य हो जाते हैं।After ru is made, the anubandha is elided and both the anunāsika and the anusvāra operations take place.
काँस्कान्, कांस्कान्।kā̃skān, kāṁskān.किस् किस को।‘whom and whom’ (i.e., each and every one).कान्+कान् यह किम् शब्द के पुँल्लिङ्ग में द्वितीया बहुवचन का रूप है।kān + kān is the accusative plural form of the word kim in the masculine.नित्यवीप्सयोः से कान् को द्वित्व हुआ है।By nityavīpsayoḥ the reduplication (dvitva) of kān has taken place.द्वितीय कान् की तस्य परमाम्रेडितम् से आम्रेडितसंज्ञा हो गई और आम्रेडित के परे प्रथम कान् के नकार के स्थान पर कानाम्रेडिते से रु आदेश हुआ।The second kān received the āmreḍita-saṁjñā by tasya param āmreḍitam, and, the āmreḍita following, in place of the na of the first kān the ru substitute took place by kān āmreḍite.अनुबन्धलोप होकर कार्+कान् बना।After the elision of the anubandha, kār + kān is formed.अत्रानुनासिकः पूर्वस्य तु वा और अनुनासिकात्परोऽनुस्वारः से अनुनासिक और अनुस्वार हुए।By atrānunāsikaḥ pūrvasya tu vā and anunāsikāt paro'nusvāraḥ the anunāsika and the anusvāra took place.काँर्+कान्, कांर्+कान् बना।kā̃r + kān, kāṁr + kān are formed.रेफ के स्थान पर खरवसानयोर्विसर्जनीयः से विसर्ग हुआ।In place of the repha, the visarga took place by kharavasānayor visarjanīyaḥ.काँःकान्, कांःकान् बना।kā̃ḥkān, kāṁḥkān are formed.संपुंकानां सो वक्तव्यः इस वार्तिक से विसर्ग के स्थान पर सकार आदेश हुआ।By the vārttika saṁpuṁkānāṁ so vaktavyaḥ, in place of the visarga the sa-kāra substitute took place.इस तरह काँस्कान्, कांस्कान् ये रूप सिद्ध हुए।In this way the forms kā̃skān, kāṁskān are established.
अब इसी तरह तान्+तान् से भी ताँस्तान्, तांस्तान् रूप बनते हैं किन्तु यहाँ पर आम्रेडितसंज्ञा होने पर भी कोई फल नहीं है क्योंकि आम्रेडितसंज्ञा को निमित्त मानकर केवल कान्-शब्द को ही रुत्व हो रहा है, अन्य शब्दों में नहीं।Now in the same way, from tān + tān too the forms tā̃stān, tāṁstān are formed; but here, even though the āmreḍita-saṁjñā occurs, it bears no fruit, because rutva, taking the āmreḍita-saṁjñā as its cause, takes place only for the word kān and not for other words.अतः यहाँ पर नश्छव्यप्रशान् से रुत्व होकर अनुनासिक और अनुस्वार करके ताँस्तान्, तांस्तान् बन जाते हैं।Therefore here rutva takes place by naśchavyapraśān, and after the anunāsika and the anusvāra, tā̃stān, tāṁstān are formed.
अभ्यासःExercises.
१. रुत्वप्रकरण के अन्तर्गत आने वाले सूत्रों पर एक विवरण लिखें।1. Write an account of the sūtras that fall under the rutva-prakaraṇa.
२. क्या रुत्वप्रकरण के सभी सूत्र एक दूसरे में बाध्य-बाधक हैं? स्पष्ट करें।2. Are all the sūtras of the rutva-prakaraṇa in a relation of bādhya and bādhaka (superseded and superseding) with one another? Explain.
३. काँस्कान् में ताँस्तान् की तरह नश्छव्यप्रशान् से काम क्यों नहीं चलता?3. In kā̃skān, why does naśchavyapraśān not suffice, as it does in tā̃stān?
४. निम्नलिखित शब्दों की सिद्धि करें-4. Establish the derivation of the following words:
पुम्+चली।pum + calī.सँस्कार।sãskāra.पुम्+चरित्रम्।pum + caritram.भवान्+छिनत्ति।bhavān + chinatti.कस्मिँचित्।kasmĩcit.महान्+तारकः।mahān + tārakaḥ.
रामः पालयति।rāmaḥ pālayati.कः खादति?kaḥ khādati?