८८- शि तुक्।88. śi tuk.शि सप्तम्यन्तं, तुक् प्रथमान्तं, द्विपदमिदं सूत्रम्।śi is in the locative (saptamī), tuk is in the nominative (prathamā); this sūtra has two words.नश्च से नः और हे मपरे वा से वा की अनुवृत्ति आती है।From naśca the word naḥ is carried over, and from he mapare vā the word vā is carried over.पदस्य का अधिकार है।The governing rule (adhikāra) of padasya is in effect.
शकार के परे होने पर पदान्त नकार को विकल्प से तुक् आगम होता है।When the śakāra follows, a word-final (padānta) nakāra optionally receives the augment tuk.
डः सि धुड् डकार से परे सकार को धुड् आगम करता है और यह सूत्र नकार से परे शकार को तुक् का आगम।ḍaḥ si dhuḍ adds the augment dhuḍ to the sakāra following the ḍakāra, while this sūtra makes the augment tuk when the śakāra follows the nakāra.इतना ही अन्तर है, शेष सभी विषय डः सि धुड् की तरह ही हैं।This is the only difference; all the remaining matters are just as in ḍaḥ si dhuḍ.तुक् में ककार की हलन्त्यम् से इत्संज्ञा और उकार उच्चारणार्थक है।In tuk, the kakāra takes the it-saṁjñā by halantyam, and the ukāra is for the sake of pronunciation.केवल त् मात्र शेष रहता है।Only t alone remains.तुक् में ककार की इत्संज्ञा हुई है, अतः कित् है।In tuk the kakāra has taken the it-saṁjñā, therefore it is kit.कित् होने के कारण आद्यन्तौ टकितौ के नियम से जिसको हुआ है उसके अन्त में बैठेगा।Since it is kit, by the rule ādyantau ṭakitau it will be placed at the end of that to which it is added.यहाँ पर शकार के परे रहते नकार को तुक् हो रहा है, फलतः नकार के अन्त में ही बैठना चाहिए।Here, with the śakāra following, tuk is applied to the nakāra; consequently it must be placed precisely at the end of the nakāra.
सञ्छम्भुः, सञ्छम्भुः, सञ्च्शम्भुः, सञ्शम्भुः।sañchambhuḥ, sañcchambhuḥ, sañcśambhuḥ, sañśambhuḥ.शम्भु सत्स्वरूप हैं।‘Śambhu is of the nature of the true and existent (sat).’सन्+शम्भुः में शि तुक् से सन् के नकार को वैकल्पिक तुक् आगम हुआ।In san+śambhuḥ, by śi tuk the optional augment tuk is applied to the nakāra of san.अनुबन्धलोप होने के बाद त् बचा।After the anubandha-lopa, t remains.कित् होने कारण नकार के अन्त में जा बैठा- सन् त् शम्भुः बना।Since it is kit, it goes and settles at the end of the nakāra, forming san t śambhuḥ.स्तोः श्चुना श्चुः से शकार के योग में पहले तकार को चुत्व होकर च् हुआ और बाद में चकार के योग होने पर नकार को भी चुत्व होकर ञ् हुआ, सञ्च् शम्भुः बना।By stoḥ ścunā ścuḥ, in conjunction with the śakāra, first the takāra undergoes cutva and becomes c; and thereafter, in conjunction with the cakāra, the nakāra too undergoes cutva and becomes ñ, forming sañc śambhuḥ.शश्छोऽटि से शम्भुःBy śaścho'ṭi, for śambhuḥ—
के शकार के स्थान पर वैकल्पिक छकार आदेश हुआ, सञ्च् छम्भुः बना।—in place of its śakāra the optional chakāra is substituted, forming sañc chambhuḥ.ञकार को हल्, चकार को झर् और छम्भुः के छकार को सवर्ण झर् परे मानकर झरो झरि सवर्णे से चकार का वैकल्पिक लोप हुआ तो सञ्छम्भुः यह प्रथम रूप सिद्ध हुआ।Taking the ñakāra as hal, the cakāra as jhar, and the chakāra of chambhuḥ as a following homogeneous (savarṇa) jhar, by jharo jhari savarṇe the cakāra is optionally elided, and thus sañchambhuḥ, the first form, is established.झरो झरि सवर्णे से चकार के लोप न होने के पक्ष में चकार सहित सञ्छम्भुः यह दूसरा रूप बना।In the alternative where the cakāra is not elided by jharo jhari savarṇe, sañcchambhuḥ, together with the cakāra, is formed as the second form.छत्व भी विकल्प से हुआ है, न होने के पक्ष में शकार ही रह गया- सञ्छम्भुः यह तीसरा रूप बना।chatva too is optional; in the alternative where it does not occur, the śakāra simply remains, and sañcśambhuḥ, the third form, is formed.तुक् आगम भी वैकल्पिक है, तुक् न होने पर सञ्छम्भुः ऐसा चौथा रूप बना।The tuk augment too is optional; when tuk does not occur, sañśambhuḥ, the fourth form, is formed.इस तरह से चार रूप सिद्ध हुए।In this way four forms are established.इस विषय में वैयाकरणसिद्धान्तकौमुदी में निम्नलिखित पद्य लिखा गया है-On this matter, the following verse is written in the Vaiyākaraṇasiddhāntakaumudī:
ञछौ ञचछा ञचशा ञशाविति चतुष्टयम्।ñchau ñacchā ñacaśā ñaśāv iti catuṣṭayam.
रूपाणामिह तुक्-छत्व-चलोपानां विकल्पनात्॥rūpāṇām iha tuk-chatva-ca-lopānāṁ vikalpanāt.
अर्थात् तुक् आगम, छत्व और चकार का लोप विकल्प से होने के कारण सन्+शम्भुः में ञकार और छकार वाला एक रूप, ञकार, चकार और छकार वाला एक रूप, ञकार, चकार और शकार वाला एक रूप तथा ञकार और शकार वाला एक रूप, इस तरह चार रूप सिद्ध होते हैं।That is, because the tuk augment, chatva, and the elision of the cakāra each occur optionally, in san+śambhuḥ there is established one form having the ñakāra and the chakāra, one form having the ñakāra, the cakāra, and the chakāra, one form having the ñakāra, the cakāra, and the śakāra, and one form having the ñakāra and the śakāra — in this way four forms are established.