पदान्त नकार से परे सकार को विकल्प से धुड् आगम होता है।After a word-final (padānta) nakāra, the sakāra optionally receives the augment dhuḍ.
डः सि धुड् डकार से परे सकार को धुड् आगम करता है और यह सूत्र नकार से परे सकार को।ḍaḥ si dhuḍ adds the augment dhuḍ to the sakāra following the ḍakāra, while this sūtra adds it to the sakāra following the nakāra.इतना ही अन्तर है, शेष सभी विषय डः सि धुड् की तरह ही हैं।This is the only difference; all the remaining matters are just as in ḍaḥ si dhuḍ.
सन्त्सः, सन्सः।santsaḥ, sansaḥ.वह सज्जन है।‘He is a good man.’सन्+सः में नकार के झल् में न आने के कारण झलां जशोऽन्ते की प्रवृत्ति नहीं होती है।In san+saḥ, since the nakāra is not included in jhal, jhalāṁ jaśo'nte does not operate.सन् के नकार से परे सः के सकार को नश्च से धुड् आगम हुआ और अनुबन्धलोप होने पर ध् मात्र बचा।To the sakāra of saḥ following the nakāra of san, the augment dhuḍ is added by naśca, and after the anubandha-lopa only dh remains.टित् होने के कारण आद्यन्तौ टकितौ के नियम से सकार के आदि में जा बैठा।Since it is ṭit, by the rule ādyantau ṭakitau it goes and settles at the beginning of the sakāra.सन्+ध्+सः बना।san+dh+saḥ is formed.धकार को खरि च से चर्त्व होकर तकार बन गया, सन्त् सः बना।By khari ca the dhakāra undergoes cartva and becomes the takāra, forming sant saḥ.वर्णसम्मेलन होकर सन्त्सः सिद्ध हुआ।Upon varṇa-sammelana, santsaḥ is established.यह धुड् वैकल्पिक है, न होने के पक्ष में सन्सः ही रह गया।This dhuḍ is optional; in the alternative where it does not occur, sansaḥ simply remains.