८६- डः सि धुट्।86. ḍaḥ si dhuṭ.डः पञ्चम्यन्तं, सि सप्तम्यन्तं, धुट् प्रथमान्तम्।ḍaḥ is in the ablative (pañcamī), si is in the locative (saptamī), dhuṭ is in the nominative (prathamā).हे मपरे वा से वा की अनुवृत्ति आती है।The word vā is carried over (anuvṛtti) from ‘he mapare vā’.
डकार से परे सकार को विकल्प से धुट् आगम होता है।After the letter ḍa, the letter sa optionally receives the augment dhuṭ.
धुट् में टकार की हलन्त्यम् से और उकार की उपदेशेऽजनुनासिक से इत् इत्संज्ञा होती है और दोनों का तस्य लोपः से लोप हो जाता है।In dhuṭ, the ṭakāra takes the it-saṁjñā by halantyam and the ukāra takes the it-saṁjñā by ‘upadeśe’janunāsika it’, and both are elided by ‘tasya lopaḥ’.कई आचार्य उकार को उच्चारणार्थक मानते हैं।Several ācāryas regard the ukāra as being merely for the sake of pronunciation.वह भी ठीक ही है।That too is quite correct.अतः केवल धू शेष रह जाता है।Therefore only dh remains.इसको प्रकारान्तर से भी कह सकते हैं- अनुबन्धलोप हुआ।This can also be stated in another way: anubandha-lopa (elision of the anubandha) has taken place.पहले भी बताया जा चुका है कि जो इत्संज्ञायोग्य है उसे अनुबन्ध कहते हैं, उसका लोप होना ही अनुबन्धलोप है।It has already been explained that whatever is fit for the it-saṁjñā is called an anubandha, and its elision is precisely anubandha-lopa.टकार की इत्संज्ञा होने के कारण यह टित् है।Since the ṭakāra has the it-saṁjñā, this augment is ṭit.आद्यन्तौ टकितौ के नियम से यह जिसको भी आगम होगा, उसके आदि में बैठेगा।By the rule ādyantau ṭakitau, whatever it becomes an augment to, it will be placed at the beginning of that.इस सूत्र में एक समस्या यह है कि डः इस पञ्चम्यन्त पद के कारण तस्मादित्युत्तरस्य की उपस्थिति होती है जिससे डकार से अव्यवहित पर सकार को धुट् आगम प्राप्त होगा और सि इस सप्तम्यन्त के कारण तस्मिन्निति निर्दिष्टे पूर्वस्य की उपस्थिति होती है जिससे सकार से अव्यवहित पूर्व डकार को धुट् आगम की प्राप्ति होती है।In this sūtra there is one problem: because of the ablative-ending word ḍaḥ, the paribhāṣā tasmād ity uttarasya comes into play, whereby the augment dhuṭ would be obtained for the letter sa immediately following the letter ḍa; and because of the locative-ending si, the paribhāṣā tasminn iti nirdiṣṭe pūrvasya comes into play, whereby the augment dhuṭ is obtained for the letter ḍa immediately preceding the letter sa.यदि डकार को धुट् होगा तो टित् होने के कारण डकार से पहले बैठेगा और यदि सकार को होगा तो सकार के पहले।If the augment dhuṭ is applied to the ḍakāra, then, being ṭit, it will be placed before the ḍakāra; and if it is applied to the sakāra, then before the sakāra.ऐसा अनियम हुआ।Thus there arises an irregularity (aniyama).इसके समाधान के लिए व्याकरण जगत् में एक परिभाषा है- उभयनिर्देशे पञ्चमीनिर्देशो बलीयान्।For the resolution of this, there is a paribhāṣā in the world of grammar: ubhaya-nirdeśe pañcamī-nirdeśo balīyān.जहाँ पञ्चमी और सप्तमी दोनों निर्देश प्राप्त हों वहाँ पर पञ्चमीनिर्देश को बलवान मानना चाहिए अर्थात् पञ्चमीनिर्देश के अनुसार कार्य करना चाहिए।Where both the ablative (pañcamī) and locative (saptamī) specifications are obtained, there the ablative specification should be taken as stronger — that is, the operation should be carried out according to the ablative specification.इस नियम के अनुसार प्रकृत सूत्र पर भी पञ्चमीनिर्देश को लेकर के कार्य किया जायेगा अर्थात् तस्मिन्निति निर्दिष्टे पूर्वस्य को बाधकर तस्मादित्युत्तरस्य से कार्य किया जायेगा।According to this rule, in the present sūtra too the operation will be carried out by taking the ablative specification — that is, setting aside tasminn iti nirdiṣṭe pūrvasya, the operation will be performed by tasmād ity uttarasya.अतः डकार से अव्यवहित पर सकार को ही धुट् आगम होगा।Therefore the augment dhuṭ will be applied only to the sakāra immediately following the ḍakāra.टित् होने के कारण सकार के पहले धकार बैठेगा।Since it is ṭit, the dhakāra will be placed before the sakāra.
षट्त्सन्तः, षट् सन्तः।ṣaṭtsantaḥ, ṣaṭ santaḥ.छ सज्जन।‘Six good men.’षट्+सन्तः में टकार के स्थान पर झलाँ जशोऽन्ते से जश्त्व होकर षड्+सन्त हुआ।In ṣaṭ+santaḥ, in place of the ṭakāra, by jhalāṁ jaśo'nte jaśtva takes place, yielding ṣaḍ+santa.अब सूत्र लगा- डः सि धुट्।Now the sūtra ḍaḥ si dhuṭ applies.इससे डकार से परे सकार को धुट् का आगम हुआ, अनुबन्धलोप होने पर धू बचा।By this, the augment dhuṭ is added to the sakāra following the ḍakāra; after the anubandha-lopa, dh remains.टित् होने के कारण सकार के आगे बैठा- षड्+ध्+सन्तः बना।Since it is ṭit, it is placed before the sakāra, forming ṣaḍ+dh+santaḥ.सन्तः के सकार को खर् मानकर के खरि च से धकार के स्थान पर चर्त्व हुआ।Taking the sakāra of santaḥ as khar, by khari ca cartva takes place in place of the dhakāra.धकार को चर्त्व होने पर स्थान एवं प्रयत्न से साम्य होने के कारण तकार ही हो सकता है, अतः धकार के स्थान पर तकार आदेश हुआ।When cartva is applied to the dhakāra, because of similarity in place (sthāna) and effort (prayatna) only the takāra can result; therefore the takāra is substituted in place of the dhakāra.
षड्त्+सन्तः बना।ṣaḍt+santaḥ is formed.षड्+त् में भी तकार को खर् परे मानकर पुनः उसी सूत्र से डकार के स्थान पर चर्त्व हुआ।In ṣaḍ+t as well, taking the takāra as the following khar, again by the same sūtra cartva takes place in place of the ḍakāra.स्थान और प्रयत्न से साम्य होने पर डकार को टकार ही हो सकता है।Owing to similarity in place and effort, only the ṭakāra can result for the ḍakāra.अतः डकार के स्थान पर टकार आदेश हुआ, षड्त् सन्तः बन गया।Therefore the ṭakāra is substituted in place of the ḍakāra, and ṣaṭt santaḥ is formed.वर्णसम्मेलन होने पर षड्त्सन्तः सिद्ध हुआ।Upon varṇa-sammelana (the joining of the letters), ṣaṭtsantaḥ is established.यह धुड् आगम वैकल्पिक है, न होने के पक्ष में षड् सन्तः ऐसा भी रहेगा।This dhuṭ augment is optional; in the alternative where it does not occur, ṣaḍ santaḥ too will remain.८७- नश्च।87. naśca.न पञ्चम्यन्तं, च अव्ययपदं, द्विपदमिदं सूत्रम्।na is in the ablative (pañcamī), ca is an indeclinable word (avyaya); this sūtra has two words.डः सि धुड् से सि और धुड् तथा हे मपरे वा से वा की अनुवृत्ति आती है।From ḍaḥ si dhuṭ the words si and dhuṭ are carried over, and from he mapare vā the word vā is carried over.पदस्य का अधिकार है।The governing rule (adhikāra) of padasya is in effect.